六中國及日本佛教教理以上所介紹之印度大小乘佛教皆曾傳來我國，於我國成為毗曇宗成實宗地論宗攝論宗天臺宗三論宗法相宗俱舍宗華嚴宗密教等宗派之教理，而大為隆盛，比在印度更有超越性之發(fā)展後傳入日本，如日本天臺宗真言宗真宗日蓮宗等，皆以日本獨特之教理展現(xiàn)之 已贊過。

在上述佛教名宗中，不是中國而是日本的宗派是法華宗法華宗，在日本又稱為日蓮宗，是依據(jù)法華經(jīng)而創(chuàng)立的日本獨特佛教宗派它由日蓮上人在13世紀創(chuàng)立，強調(diào)通過信仰法華經(jīng)來實現(xiàn)現(xiàn)世利益和來世救贖這一宗派在日本有著深厚的歷史和文化背景，其教義和實踐方式也與日本的社會文化緊密相連相比之下，禪宗華嚴宗和密宗。

在飛鳥時代至奈良時代之間，直接和間接從中國傳入了六個佛教宗派或?qū)W派即三論宗法相宗俱舍學派成實學派華嚴宗和律宗，稱奈良六宗問。

沒有看到您所列舉的宗教名稱日本佛教宗派派別如下 供參考 公元六世紀中葉，佛教由中國經(jīng)百濟傳日本，初期的弘揚以圣德太子五七四－六二二為最大功臣，他定佛教為國教，并在制定的十七條憲法中規(guī)定全民“篤敬三寶”，說明佛教為“四生之終歸，萬國之極宗”，奠定日本佛教的基礎(chǔ)此后，日本留學僧陸續(xù)至。

只有中國的佛教徒是戒葷的，佛教在印度剛成立的時候沒有吃素的規(guī)定，佛教徒是化到什么吃什么，不挑嘴的，佛教傳入中國后，中國規(guī)定了佛教徒必須吃素，所以日本佛教徒吃葷沒什么驚訝的 日據(jù)時代，日本人為了改變中國傳統(tǒng)的大乘佛教，采取了下列多項措施一者，大量派遣各宗派的日本僧侶來臺布教二者，將本省寺院，逐步登記在日本宗派之下。

阿律奴陀1044～1077最終將緬甸統(tǒng)一到南傳佛教信仰上之后的300年間，僧伽因為戒法系統(tǒng)的權(quán)威性爭論不休稱為前宗的僧伽自命戒系可上溯阿育王時代稱后宗的為車波多一支，因在錫蘭大寺受戒而要求有正統(tǒng)地位兩宗爭論最后以達摩悉提王1472～1492確認后宗合法才告結(jié)束緬甸佛教派別今有善。