機(jī)器人學(xué)三定律” 譯者編阿西莫夫在1950年發(fā)表作品我，機(jī)器人，他用“機(jī)器人學(xué)三定律”，在歷史上，第一次為機(jī)器人規(guī)定出了生存的法則，后來(lái)這些法則成為當(dāng)代機(jī)器人學(xué)的基本法則 ，這樣的你仍然很有文學(xué)素養(yǎng)如果你選擇閱讀你所感興趣的書，你會(huì)從中收獲更多的樂(lè)趣翻譯拉撒他。

本書適合從事和研究詩(shī)歌翻譯的學(xué)者本科生研究生，以及比較文學(xué)或詩(shī)歌研究方向的學(xué)生和中國(guó)文學(xué)愛(ài)好者閱讀本書由五個(gè)部分組成緒言胡適的翻譯思想和譯詩(shī)，第一章“譯詩(shī)與時(shí)代精神”，探討了胡適翻譯作品與時(shí)代背景的關(guān)系第二章“譯者主體性與文化轉(zhuǎn)型”，深入分析了胡適在翻譯活動(dòng)中的主體意識(shí)與。

寫法見(jiàn)下面需要將書名和作者，還有寫作的年代，和其中的一些內(nèi)容概要寫出來(lái)寫讀后感的時(shí)候，選擇自己最深感受的內(nèi)容表述出來(lái)，作為文章的中心論點(diǎn)這樣的句子叫做觀點(diǎn)句，也是可以在文章中靈活運(yùn)用的，可以出現(xiàn)在開(kāi)頭的部位，也可以出現(xiàn)在末尾的部位，或者是文章中心寫讀后感的時(shí)候更要表達(dá)出自己的真情。

詩(shī)品是我國(guó)最早的一部品評(píng)詩(shī)歌的專著，作者是南北朝梁代文學(xué)理論批評(píng)家鐘嶸文選昭明文選是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部文章總集，作者是南北朝梁代的蕭統(tǒng)老子大乘起信論是我國(guó)最早的典籍外文譯本，譯者是唐代僧人佛教學(xué)家翻譯家旅行家玄奘法號(hào)，原名陳祎徐霞客。

本書簡(jiǎn)介保羅·策蘭詩(shī)文選是策蘭作品的第一個(gè)中文譯本，收有策蘭不同時(shí)期的上百首精湛詩(shī)作，多篇著名獲獎(jiǎng)演說(shuō)辭及散文和書信，另附有策蘭生平與文學(xué)傳略等10特朗斯特羅姆詩(shī)全集，特朗斯特羅姆 著，李笠，海南出版公司，2001年版本書簡(jiǎn)介托馬斯·特朗斯特羅姆Tomas Transtromer，瑞典詩(shī)人1954年發(fā)表。

在眾多贗品中發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌需要眼光，更需要耐心尋找一盞燈 這幾年，我斷斷續(xù)續(xù)讀了幾本詩(shī)，也曾重讀這套書前陣子，又是易翔告訴我，這套書出新版了，我立刻給班上學(xué)生買了兩套再次重讀，感慨萬(wàn)端照例挑出一些詩(shī)打了出來(lái)有許多喜歡的詩(shī)沒(méi)有打，因?yàn)橛械拇饲罢涍^(guò)，有的想留待以后再打?qū)ξ襾?lái)說(shuō)。

有說(shuō)是瞿秋白，有說(shuō)是蕭三，有說(shuō)是鄭振鐸與耿濟(jì)之合譯，但是供職于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的北塔考證，在這些名流大家之前，還有一位無(wú)名小輩列悲，更早地發(fā)表了國(guó)際歌的全譯本那么，究竟誰(shuí)才是國(guó)際歌的第一個(gè)漢譯者呢？ 2005年2月，中央編譯出版社給我寄來(lái)了他們剛剛出版的尋芳草集，那是綠原先生最新的。

這一年他寫了青年的嘗試一書，以威廉·克里斯蒂安·瓦爾特的筆名發(fā)表這個(gè)筆名包括了威廉·莎士比亞安徒生自己和司各特的名字1827年發(fā)表第一首詩(shī)垂死的小孩，1829年，他進(jìn)入哥本哈根大學(xué)學(xué)習(xí)他的第一部重要作品1828和1829年從霍爾門運(yùn)河至阿邁厄島東角步行記于1829年問(wèn)世這是一部富于幽默感的游記。

第一章“譯詩(shī)與時(shí)代精神”，探討了胡適翻譯作品與時(shí)代背景的關(guān)系第二章“譯者主體性與文化轉(zhuǎn)型”，深入分析了胡適在翻譯活動(dòng)中的主體意識(shí)與文化轉(zhuǎn)型的作用第三章“詩(shī)歌翻譯與經(jīng)典建構(gòu)”，闡述了翻譯如何參與詩(shī)歌經(jīng)典構(gòu)建的過(guò)程第四章“譯詩(shī)與白話新詩(shī)”，詳細(xì)探討了譯詩(shī)與白話新詩(shī)創(chuàng)作之間。