程朱理學(xué)，指中國(guó)宋朝以后由程顥程頤朱熹等人發(fā)展出來(lái)的儒家流派“理學(xué)”在中國(guó)古代又稱義理之學(xué)或道學(xué)，其創(chuàng)始人為北宋的周敦頤邵雍及張載繼后有程顥和程頤等人繼續(xù)發(fā)展，最終由南宋朱熹集其大成，因此這種理學(xué)常被稱為“程朱理學(xué)”，在元朝及其后的朝代中均為國(guó)家的官方思想。

這個(gè)東西是好是壞看一看明末時(shí)期的東林黨人不就知道了嘛東林黨這幫小人就是程朱理學(xué)教化出來(lái)的偽君子，他們抨擊別人的時(shí)候就像今天的一些網(wǎng)絡(luò)噴子，站在道德制高點(diǎn)，滿嘴仁義，卻全然沒(méi)有道德底線要說(shuō)宋明時(shí)代的理學(xué)在南宋中后期，以及元明清三代，其中“偉大成就”也是有的嘛這個(gè)很糟粕的思想體系。

朱熹的貢獻(xiàn)有哪些 朱熹對(duì)后世的影響朱熹的貢獻(xiàn)朱熹是學(xué)習(xí)了儒家學(xué)說(shuō)，并且形成自己的體系，后人稱他的學(xué)說(shuō)為程朱理學(xué)而他對(duì)后世的貢獻(xiàn)也多和他的思想和他為了宣傳思想所做的事情有關(guān)他的學(xué)說(shuō)很受后來(lái)的統(tǒng)治者。

6 程朱理學(xué)對(duì)女性的影響尤為顯著，它進(jìn)一步限制了女性的自由，加劇了性別不平等7 女性的社會(huì)地位本就低下，程朱理學(xué)通過(guò)強(qiáng)調(diào)“夫?yàn)槠蘧V”和“三從四德”，加劇了對(duì)女性思想的壓迫8 違反這些規(guī)則的女性可能會(huì)受到嚴(yán)重的道德譴責(zé)，甚至是身體懲罰，如“餓死事小，失節(jié)事大”的極端例子9 這。

盡管程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在核心觀點(diǎn)上存在差異，但它們都是唯心主義哲學(xué)的體現(xiàn)，認(rèn)為人的意識(shí)決定物質(zhì)世界在解決問(wèn)題時(shí)，二者都強(qiáng)調(diào)從“想”出發(fā)，認(rèn)為思維可以主宰一切程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都是宋明時(shí)期思想進(jìn)步和社會(huì)變革的產(chǎn)物它們對(duì)人類社會(huì)演變和思維的進(jìn)步產(chǎn)生了巨大影響，為后世的思想發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

討論程朱理學(xué)，旨在理解其在中華文明中的歷史地位程朱理學(xué)在歷史上影響深遠(yuǎn)，其合理性不容忽視然而，隨著現(xiàn)實(shí)的巨大變遷，理學(xué)的合理性逐漸減弱今天，我們需要深思的有兩點(diǎn)第一，理學(xué)推崇的孟子“民主觀念”，強(qiáng)調(diào)民主并非舶來(lái)品，古代中國(guó)在多個(gè)朝代不同程度地實(shí)行民主，在宋代達(dá)到高峰，推動(dòng)社會(huì)繁榮。