山東省臨朐境內(nèi)的盤陽，位于臨朐縣城東南三十里，有著三千多年的歷史。確切地說是指東西盤陽村。而在人文地理上它則習慣為一個區(qū)域，人們把洪山以西，丹水嶺以南，牛山以東，馬鞍山-鳳凰山-古城-埠西-龍泉官莊-紅廟子以北，方圓十公里的丹河流域，統(tǒng)稱為盤陽。

　　盤陽，位于盤水之陽，經(jīng)歷了以下歷史沿革。在西周時期因為臨近郱山（現(xiàn)在的寶瓶山）為紀國的郱邑；到春秋以后并入齊國，“臨淄為京，盤陽為城”就是對齊國國都臨淄與盤陽這兩個重要地方的描述。現(xiàn)在在沂山到穆棱關(guān)一帶仍然有齊長城的遺址，從而證明了隸屬齊國的歷史；戰(zhàn)國時期駢邑消失，繼而延續(xù)郱文化的城陽邑重新崛起，今年盤陽小學建校時大量戰(zhàn)國時期青銅器的出土就是有力的佐證。到了秦朝屬于臨淄郡。西漢漢惠帝時齊王獻城陽邑給呂后的女兒魯元公主做“湯沭邑”。西漢時期般陽三次封侯，侯國存達132年：公元186年，封劉章為朱虛侯，屬瑯琊郡朱虛縣，縣治在現(xiàn)在辛寨古城村；漢文帝二年封劉章為城陽王；漢文帝15年封孫單為缾侯；漢元帝元狩三年封劉成為瓶侯。東漢時屬青州北海國朱虛縣，縣治在柳山城頭村；三國魏時為青州城陽郡朱虛縣；兩晉初為瑯琊郡朱虛，后屬徐州東筦郡朱虛，又改屬平昌郡；到了南北朝時期，南朝的劉宋王朝設般陽為縣，始稱般陽，盤陽為縣開始，一直到隋并入臨朐。到唐時，廢臨朐，置般陽縣，后般陽再次并入臨朐縣，屬河南道青州。至此，盤陽城達到了歷史上的空前繁榮，是方圓之內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化中心，是鏈接膠東與青州的交通樞紐，地位是無可替代的。宋、金、元屬臨朐縣，明朝屬臨朐縣仁壽鄉(xiāng)般陽社；清朝屬臨朐縣仁壽鄉(xiāng)盤陽社；中華民國時期屬臨朐縣二區(qū)；1944年設置臨朐縣盤陽區(qū)；1945年盤陽劃入臨東縣，后復歸臨朐縣；1952年屬臨朐縣盤陽三區(qū)，1958年屬臨朐縣辛寨人民公社盤陽大隊1984年屬臨朐縣盤陽鄉(xiāng)，為近代對盤陽專門的管理機構(gòu)，在這一時期，盤陽的經(jīng)濟、文化得到較大的發(fā)展，建立了各級各類地方辦事機構(gòu)，方便了對當?shù)鼐用竦墓芾?，在農(nóng)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟建設和學校投入方面都較以前有了大幅度的提高。1993年屬臨朐臥龍鎮(zhèn)，2007年屬臨朐縣辛寨鎮(zhèn)。盤陽自宋金以來政治地位和繁榮程度已經(jīng)退出了歷史舞臺，但是不可磨滅的印記永遠存續(xù)了下來。

　　盤陽歷史悠久，許多的古跡歷經(jīng)千百年而仍屹立在這片古老的土地上。西盤陽村北有泰山行宮-老母廟。老母廟是古代洪福寺的后身。建于東漢，自東漢、隋唐到明一直是當?shù)厣颇行排莸牡胤?，香火極盛，洪福寺在盤陽存世達1670多年之久。到明代由于天災，人們流離失所，洪福寺逐漸荒蕪。有明代辛寨毛林溝進士傅國在《過般陽洪福寺》為證“微雨般陽道，凄其感廢興。斷碑微有字，古廟破無僧。年以孝昌號，地存拓撥稱。悠悠千五百，懷古幾人曾?！鼻迩《?，在洪福寺遺址上建成了“泰山閣靈官祠”道觀，現(xiàn)廟中仍有民國八年孟廣堮先生撰，張嵐春儒士書的石碑。就是在現(xiàn)在，每當農(nóng)歷的四月初八和十月初一，這里仍然香火不絕，周圍村子中的婦女們早早準備了祭品，帶著對一年的期盼,來寺中上香，祈求全家平安。

　　東盤陽村北有東鎮(zhèn)行宮-東安王廟（唐太宗封沂山山神為東安公，北宋封為王，元朝封為元德東安王，故稱“東安王廟”），在金代盤陽就有 “東安廟”，清代李廷樞《游盤陽洪福寺》記載：“金大定中，東安王廟碑臥市廛旁……”明嘉靖年重修，民國初又進行了重修，行宮正殿三楹，為前出廊廈式建筑。在上個世紀七八十年代，學校里還當作辦公室使用。學校撤離后，東盤陽村民自發(fā)重修，建立了院墻，成為盤陽附近最大的宗教活動場所之一。

　　西盤陽村西有三官廟，三官指的是天官、地官、水官，由東漢張道陵所創(chuàng)五斗米教而來。讓病人寫自己的過失，抄寫三份，分別放在山上、地上、水中，叫三官，于是天地水也就成為了人們祭祀的神靈-“三官大帝”?！疤旃佟辟n福，“地官”赦罪，“水官”解厄。盤陽的三官廟建于明正德年間，明清多次修葺，在解放初被摧毀。解放后，宗教活動終止，在拆三官廟塑像時，一位智者說“上級指示不得不辦，有能的上天，無能的下灣”。三官大帝的金身被扔進了廟前的西灣，說來奇怪的是，西灣附近再也聽不到蛙鳴了，有人說“三官大帝”一進灣，嚇得青蛙都不敢出聲?，F(xiàn)在，廟宇之地已經(jīng)劃為民宅，三官廟在盤陽也銷聲匿跡了。

　　巧的是這三處古寺廟都位于村莊之北，在一條直線上，或許是建設者的一種有意安排吧。人們對神靈的崇拜和敬仰，既為了尋求心理的安慰，也寄托了人們對美好生活的無限向往。

　　盤陽周邊的村子，每個村子都有自己的故事和傳說。東邊的煙墩（烽火臺的遺址），劉家莊（盤陽鄉(xiāng)時就被評為文明村），夏家莊（窯廠出土的陶器，證明為紅山文化的遺址），博崖村（向明同志的家鄉(xiāng)），大郝莊（張印立以及貓馬墳的傳說），大店子（半壁店子的傳說。南北朝尼姑墓的出土），土埠店（古青州驛道上的站口），柳行溝（王墳墓的傳說），牛山（其形如牛），孟家莊（孟子的后代），山子坡（位于寶瓶山側(cè)）有附近最大的基督教教堂，古城（古朱虛縣舊址），新王莊（朱元璋的后代，大部分為朱姓，后人稱為王家莊），小的村子還有二三十個，這些村子的由來以及發(fā)生的一幕幕故事和傳說吸引著更多的人去探究和發(fā)現(xiàn)。

　　盤陽東邊的洪山，是沂山山脈的延續(xù)，根據(jù)位置的不同取名為福山、洪山、柳山。洪山嶺上是沙土結(jié)構(gòu)，土壤滲透力強，比較適合花生、地瓜、黃煙的種植。分布在此處的村子有胡家溝、天橋子、堅固臺子、煙墩、姜家巴窩等。從村子的名字我們就可以想象出這是臨山的村落，溝壑遍地，土地以一小片一小片的零碎土地為主?？可匠陨娇克运鼛啄?，洪山嶺得到了全面的開發(fā)，許多土地被黃煙承包商承包，搞起了大面積的黃煙種植，形成了就地種植，就地烘烤，就地加工的一條龍服務。原先的山嶺薄地烘烤出了金燦燦的煙葉，原先春忙冬閑的勞動力，解放出來干其他的工作，先進機械設備的配置，只需要家庭婦女和老人就能完成麥收和秋種。貧瘠的土疙瘩變成了金疙瘩！還有的土地栽植了新品種的蜜桃，受氣溫和水分外加品種的影響，這里的桃子甜，桃汁都粘手?，F(xiàn)在一排排風力發(fā)電站在一個個的山頭上巍然聳立，遠遠望去，像一行展翅飛天的天鵝，為洪山增添了一道亮麗的風景線。

　　遙想歷史上經(jīng)濟繁榮富庶的盤陽，一定吸引了許多的征服者，從盤陽名字及歸屬的發(fā)展變化我們就可以窺見。歷史上發(fā)生了多少的戰(zhàn)爭我們已經(jīng)無從考證，但是從洪山煙墩、堅固臺子的名字，以及遺存的煙墩古跡，就可以遙見盤陽的過去，一定是兵家必爭之地！眼前立刻就浮現(xiàn)出了兵戈鐵馬的場面。煙墩烽火臺就是放煙火通報戰(zhàn)情的地方，類似長城上的烽火臺。人們利用地勢上的有利地理位置，傳遞戰(zhàn)事，安排防御和排兵布陣。煙墩是盤陽古城的地標式遺址，用沙土、黃土夯實而建，當年曾有春秋戰(zhàn)國時的陶片散落周邊，經(jīng)過千百年的雨水沖刷而遺留到現(xiàn)代，卻遭到當代人的毀滅性損壞，地表建筑蕩然無存，并被深挖沙土成坑！

　　洪山由于地勢高，溝壑縱橫，每處山腳都有清澈的山泉水涌出。以前，總以為山高的地方一定干旱，現(xiàn)在才知道水隨地勢，這就是到每座山都能見到水流淙淙的原因了。洪山上的水由于清澈甘甜無雜質(zhì)無污染，吸引了四面八方的人用各種桶或罐子接水喝，有頭腦的人瞅準了商機，已經(jīng)建立純凈水公司，洪山上的水被源源不斷地銷往祖國各地了。

　　與洪山對峙的是盤陽西邊的牛山。 牛山，海拔513米，名字來自象形，“其形如?！?，不管從東西南北哪個方向都看到一頭黑黢黢的大牛臥在那里。

　　牛山上有一處最美的地方叫望牛墩，傳說只要把牛放在那里吃草，不論家在那個方向都能看見牛，這樣主人就可以放心的干家務活了。那里樹木蔥郁，大石遍布，每一塊石頭都是黑色的。

　　現(xiàn)在牛山西邊有一個村落叫羅家樹，全村沒有一戶人家姓羅。我們中國村落的名字大多以姓氏命名，如孟家莊，王村樓，陳家莊、康家莊、蘇家河等；有的以地域命名，如胡家溝、天橋子、堅固臺子、姜家巴窩、馬山、八畝地等；還有的以歷史命名，如煙墩、王家莊、謝家營、辛寨。羅家樹應該以傳說命名的。傳說附近放牛的人在山腳下是99頭牛，一趕到山頂就成了100頭牛，南蠻子發(fā)現(xiàn)了其中有一頭金牛。從附近瓜農(nóng)的瓜中挑選了一只扔向金牛，打中的金牛臥倒在地，形成了牛山，牛角打落的地方，就叫“落角處”以后演變成現(xiàn)在的“羅家樹”。

　　牛山村的老人都說“我們牛山通著東海呢，是東海的海眼。”這些包含了老人美好的愿望，沒有人去給老人糾錯，讓老人樸素的念想永遠存在。牛山上的井水清澈甘甜，來自山上的溝壑巖石與樹根底下匯集的山泉水才對，海水又苦又澀的，怎能與之相比？

　　牛山盛產(chǎn)石頭。牛山石是過去人們蓋房的首選，方圓十里的村子都從這兒打石頭。兒時的記憶村子中蓋房都用黑色的石頭。小時也聽父輩們訴說怎么到牛山上采石，用炸藥雷管炸開石頭，用小推車推石下山。后來又無數(shù)次聽別人說起，到牛山推石頭的經(jīng)歷，在那個交通工具不發(fā)達，物資匱乏的年代，人們吃著地瓜干攤的煎餅，穿著母親或媳婦做的千層底的布鞋，去牛山推石頭，腳上的泡，手上的繭，肩上的血痕，讓男人們對牛山愛恨交織，喜的是蓋好新房，恨的是與父母分家過日子，從此獨立門戶，少了父母對自己的照顧。推石頭這個活，是最大的力氣活，從山頂沿著崎嶇的小路推下，需要良好的平衡力，一些小青年由于年輕氣盛，還要比誰推得多，推得快呢。牛山在這一帶算是最大的山，四面八方的村民都來山上采石頭。這樣算來，自有人類居住，牛山石不知道被多少代人開采過了，其數(shù)量是無法想象和計算的，牛山的真正高度應該比現(xiàn)在要高出許多！這樣一想，就明白了為什么沒有發(fā)現(xiàn)火山口的遺跡，那是早就被人開采得蹤跡全無了。這時猛然覺得牛山在心目中高大了起來，牛山石顏色漆黑，默默無聞，多么像我們含辛茹苦的祖輩啊。牛山那遠古的火山口在歲月滄桑中已無覓影蹤，但是老牛精神卻一輩輩的傳承了下來。

　　現(xiàn)在的牛山上有寺廟，每逢農(nóng)歷五月二十八這天，附近的信人紛紛匯集到牛山上，祈福求雨。婦女們有的扭秧歌，有的挑花籃，豐富多彩的活動也吸引了更多的人來牛山休閑旅游，順便采摘蜜桃和櫻桃，在縣城住久了，爬上山頂，極目遠眺大自然的美景，真有點流連忘返??！

　　盤陽南邊有馬山、胡山、黃埠嶺和博崖南嶺、鳳凰嶺等，以農(nóng)產(chǎn)品種植為主。山楂、谷子、大豆、花生、地瓜，最近幾年滿足了溫飽問題的農(nóng)家，不斷尋找商機，開始栽植核桃樹、櫻桃樹、綠化樹等經(jīng)濟樹種。

　　丹河嶺位于盤陽的北邊，因其臨近丹河和丹河水庫而得名。丹河嶺上是黃芪、丹參等中草藥種植基地。長深高速高路將丹河嶺一分為二，在修路開山時發(fā)現(xiàn)了大片的滑石林和石英石，數(shù)量多，顏色白投，可惜全部被埋到了地下。

　　丹河發(fā)源于紀山，以前叫桃花河，流經(jīng)張陸河，蜿蜒曲折折向西南，流經(jīng)大后河、小后河、前河、紅廟子、半中、河北與辛寨方向的水匯合后一起流入冶源水庫。

　　現(xiàn)在政府在丹河下游建立了丹河濕地公園，修建了丹陽湖，湖中夏日荷葉田田，粉的、白的、紅的荷花擁擁擠擠開滿了一池。亭臺、樓榭、九曲橋，沙灘、曲徑，長廊，夏日的夜晚繞公園散步，那荷花的香氣彌漫在空中，耳邊不時飄來優(yōu)美的歌聲，讓行走在此處的人陶醉其中，久久不愿離去。

　　1959年將丹河攔腰截斷，1960年建成了丹河水庫。丹河水庫水面瀲滟，波光粼粼，落日與晚霞倒映在水中，景色美輪美奐。氣候溫潤的季節(jié)，靜坐在水庫邊，看水面飛鳥倏忽掠過，那水是那么的靜，那么平，柔柔的隱于溝壑中，由不得人不想像該有洛神踏波而來多好。這時的你會不自禁的吟唱久埋于心底的那首歌，帶著優(yōu)柔略帶傷感的情緒，卻是自醉于自的絕唱，總之，是那種嬌羞的小情調(diào)。男人們是不會坐下欣賞的，他們大多是跳入水中，暢游去了。

　　丹河水庫自修成到現(xiàn)在在干旱的季節(jié)里，澆灌了許許多多的土地，是當?shù)氐哪赣H河。在上世紀七八十年代，持續(xù)的干旱，有的田地顆粒無收，而有了丹河水滋潤的村莊多少人吃上了飽飯啊。丹河不僅澆灌了田地，在它的兩側(cè)有的圍成池塘種植了蓮藕有的喂養(yǎng)虹鱒魚，虹鱒魚和丹河水庫養(yǎng)的魚，味道鮮美，一到市場上人們就爭搶一空。

　　寶瓶山位于盤陽區(qū)域的中間，據(jù)考證是一座火山，底座呈饅頭狀，圓潤聳立，有大小兩座山峰，海拔203米，在四周平川的地方突兀而出，景色秀麗。山之陽遍布各種樹木，山花爛漫，野鳥紛飛。山之陰，種植了各種農(nóng)業(yè)作物。春天一來，山上桃花梨花就繽紛了整座山頭，秋天各種水果成熟，熱情好客承包山的主人，采摘下來，招待來自四方的友人。

　　寶瓶山還是一座風水上的寶地，附近盤陽、大郝莊、山子坡幾個村的墓地都選在此處。我在小時候經(jīng)常登臨此山，及到山頂四下環(huán)視，也有一種“登瓶山而小天下”的感覺。丹河兩岸的風光盡收眼底，西望魏巍牛山，北望丹河嶺，東望洪山，就在心里想象，那里該是怎樣的一番天地？晴天的時候向南可見沂山上的電視轉(zhuǎn)播塔，就像一根針那樣。還有西南方向三個山頭的龍門山……這些遙不可及的地方在我幼小的心里充滿了幻想，充滿了渴望，那時候多么想去看看呀。及到現(xiàn)在我做夢中經(jīng)常出現(xiàn)走到一座山峰的盡頭，向下一望是無盡的綿綿的長路，就是我兒時對未知事物的一種想象的反映吧。2010年，發(fā)現(xiàn)了新石器文明及漢、南北朝遺存，該遺跡被公布為市級重點文物保護單位，范圍包括寶瓶山以南以東周邊20萬平方米的區(qū)域。現(xiàn)在長深高速公路從寶瓶山西側(cè)通過，在修路的過程中還挖掘出了三層疊加的漢代古墓群，漆器、銅編鐘、銅漢印、漢銅鏡，及晉、南北朝、隋唐、宋清等文物。這些文物的出土證明了盤陽周邊很早就是人類的居住地?？上驳氖菍毱可轿髟?012年12月31日公布為市級重點文物保護單位。在一座山的周邊，設兩處市級重點文物保護單位，這不得不引起世人的關(guān)注。

　　盤陽四周被山環(huán)繞，中間是一馬平川。盤陽處在古般水和九曲河的交匯處，風水上稱為“龍鳳交尾”。九曲河容易泛濫，歷史上多次治理九曲河，在東盤陽村東仍有古代大型水利工程的遺址。兩水匯合形成了一個小型的沖積平原，使得這里土壤肥沃，土層深厚。再加上丹河沖積平原王村樓、孟家莊、大小店子、土埠店、紅廟子、古城、埠西等村，共同形成了 “盤陽洼”。盤陽在緯度和降雨方面屬于半干旱半濕潤氣候，四周環(huán)山，盤陽就像是在一口平底鍋中。氣候和地理使得這里農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直是旱澇保收。我們臨朐的三大產(chǎn)量區(qū)“一古塘，二盤陽，三數(shù)數(shù)到城頭上”，就是對盤陽糧倉的贊譽。一直到現(xiàn)在的計劃經(jīng)濟時代，盤陽的農(nóng)業(yè)地位仍然發(fā)揮了巨大的作用。

　　盤陽在解放后曾建了許多大型的設施。丹河水庫大壩的修建，以后陸續(xù)在各處建立的揚水站，至今仍然發(fā)揮作用。丹河東西干渠的修筑，澆灌了方圓50多個村子的土地。各個窯廠磚場的建立，在當時農(nóng)村規(guī)劃中發(fā)揮了巨大的作用，有大郝莊、盤陽、夏家莊、山子坡等村建有窯廠。當時大量種桑養(yǎng)蠶，孟家莊蠶場在技術(shù)指導上作出了巨大的貢獻。九十年代后大批養(yǎng)殖業(yè)與種植業(yè)蓬勃發(fā)展，以山子坡、紅廟子為中心的蛋雞養(yǎng)殖；以孟家官莊、牛山、王村樓為中心的櫻桃種植；洪山嶺的黃煙種植；丹河嶺和大郝莊為中心的中藥材種植，康家莊嶺的蜜桃種植。得天時地利，盤陽的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聞名遠近。加丹河小氣候的影響，氣溫較同一地區(qū)低3-4度，使得這里的水果格外甜。再加上東南方向馬山，西北方向牛山的阻隔，這里很少發(fā)生大風和冰雹自然災害，更加有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

　　現(xiàn)在的盤陽已經(jīng)變成了一個商貿(mào)中心，各類商品應有盡有。超市、家電、農(nóng)用物資、服裝門市、藥品店、美容養(yǎng)生館在這個彈丸之地密密匝匝，一家接一家。方圓十里南、北、東、西的人們都往盤陽云集，形成了一個商業(yè)上的聚寶盆！

　　盤陽，這里沒有大中型企業(yè)，空氣和水土都保持的非常干凈。行走在鄉(xiāng)間公路上，你或許會在一處池塘邊停下欣賞一池的荷花，也會被一園的苗木吸引去一探幽徑，你會被崔家莊花子溝的自然地貌與景色吸引，也會被“望牛蹲”的傳說打動，你會想象著沿著丹河逆流而上去尋覓伊人一方，也會甘愿采菊于東南嶺上……總之，如果你舍棄了城市的繁華，拋卻了世間的功利，可以來盤陽附近，找一座小山，建一所草舍，種幾地菜蔬，邀三五成群的文人墨客，把酒對飲，賞月懷古。盤陽附近的文人是不缺的，寫詩的騷客，畫畫的雅士，精通古今的儒士，懂園林的技師，擁有一群這樣的朋友，何樂而不為？何事能相比？

　　現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡的普及，信息的發(fā)展，大城市的節(jié)奏已經(jīng)影響到現(xiàn)在的盤陽。人們的生活觀念和方式在悄然發(fā)生著變化，衣食住行與城市生活比較接近，人們的穿戴言談舉止都已經(jīng)與城里人無異。幾乎戶戶彩電、冰箱、洗衣機，家用轎車也持續(xù)增加。各村文體設施的配備，村文化廣場的建設，豐富了人們的閑暇生活，陶冶了情操也鍛煉了身體。

　　盤陽，沒有得天獨厚的資源，而在一隅凸起，靠的是人們的勤勞和智慧，靠的是幾代人對未來和信念的執(zhí)著追求，對這一方大地熱土的深深的愛戀和癡情。在歷史的長河中，盤陽充其量就是一顆水珠，這顆水珠一定會越聚越多，越來越大，成為一顆璀璨的明珠。

　　注：盤陽的歷史與典故作者深深感謝盤陽張建文老師的傾囊付出！