旅加攝影師姚廷明，用了四年（2013~2017）時間縱橫國內(nèi)八萬里，走了21個省市自治區(qū)，拍攝了200多座姚氏祠堂，搜集了200多個祠堂簡介，完成了大型民族畫冊《中國姚氏祠堂》的編創(chuàng)，并于2017年5月1日面向姚氏家族限量發(fā)行。

　　1、廣東省廣州市天河區(qū)蘭溪新村姚氏宗祠

　　蘭溪新村姚氏宗祠位于增城區(qū)的東部，正果的南部，與正果鎮(zhèn)區(qū)距離11公里，南部與惠州相鄰，東與畬族相鄰。村民300余人，祠堂坐東向西。占地面積約300平方米，建筑面積約200平方米，傳統(tǒng)瓦房結(jié)構(gòu)。

　　始祖:正恩，正紀，本融(舜120世，宗卿14世:舜121世，宗卿15世)堂號不詳，始建大約在清朝時間不詳。漢族普通祠堂建筑。此祠歷經(jīng)多年的風吹雨打，得后人多次修理與，在1990年左右己殘損。經(jīng)本村多次商議發(fā)起重修，并得到眾叔兄弟及各屆熱心人士大力支持，于2005年正式動工。2006年春完工及祖先進座入伙。

　　宗祠不僅為我們提供了一個緬懷先人，祭祀祖先的場所，也為我們今人提供了一個聚族儀事、宗論敘親、交流信息的平臺。同時也是為我們的子孫后代留下一份豐厚的遺產(chǎn)，更是我們姚氏共同精神家園。

　　本祠堂理事會成員:姚揚灶，姚錦江，姚水房

　　2、廣東省東莞市企石鎮(zhèn)東山村姚氏祠堂

　　東山村祠堂位于廣東省東莞市企石鎮(zhèn)中心區(qū)南部，約建于明代中期，至今約600年歷史，以豐考為一世祖，現(xiàn)已繁衍到31代。

　　東山村又名東山新圍，相傳因村址建在飛鵝嶺下，太陽東升時，霞光萬道，人們從東山日出看到了希望與前途，故取名東山。村境東南鄰橋頭鎮(zhèn)大洲村，西鄰橫瀝鎮(zhèn)，南鄰常平鎮(zhèn)白花瀝村，北與鐵爐坑村相望。整個村子呈多邊形狀分布，東西寬2.2公里，南北長2.98公里，總面積5.8平方公里，占企石鎮(zhèn)總面積的11.4%。

　　東山祠堂原建于明末，1997年至1999年期間由東山村集體出資重修，重修部分包括姚氏宗祠、康勝公祠、霞月公祠和康寧公祠，占地面積1080平方米，均為紅石青磚琉璃瓦仿古建筑，其中康勝公祠、霞月公祠、康寧公祠同圍門并排而立，姚氏宗祠距離圍門靠后60米。祠堂有木雕、嵌瓷、漆畫，題材以寄意吉祥幸福的圖案和廣為流傳的故事為主。

　　供稿人:姚灼軒

　　3、廣東省東莞市企石鎮(zhèn)深巷村怡云姚氏公祠

　　怡云公名喜富，字怡云(舜120，宗輔14，豐考9世)是深巷村一世祖山甫公之玄孫，生于明洪武丙子年九月初十日，終于成化壬寅年八月十四日。生三子:松隱、竹隱、梅隱，號三房。怡云姚公祠是三房后人為祀念怡云公而建。故稱三房廳或三房祠堂，堂號居敬堂。

　　怡云姚公祠建于何時?并無史料記述留傳，傳聞是明季世廷獻、兆熊中舉后倡導建立，在2008年全國文物普查時上報為崇禎十二年，已有近四百年歷史。初時為三進，道光三年重修，后面增加一進為四進祠堂，這是東莞地方少有的。

　　怡云姚公祠坐落于深巷村舊圍面中心部位，坐東北向西南，寬10.3米，長33.7米，占地面積347平方米。怡云姚公祠是磚木建筑結(jié)構(gòu)，用料講究，有很高藝術(shù)性，公祠的四周，全部是用紅石作為基礎，上面砌的是雙層水磨青磚。祠內(nèi)用紅石柱、硬木柱支撐，采用中軸線對稱布局、抬梁式。每進前有屏風、天井。硬山頂、船形灰塑龍鳳圖案的脊梁。脊吻的兩端，立有昂首相望的陶制鰲獅。打磨過的紅石和大件的木料，手工也非常精細。梁桁柱，立臂斗拱，搭接緊密，檐楣大部分都裝飾有造型精美的木雕圖像，非常講究。公祠內(nèi)，有兩個廳堂，三個明天井。后兩個天井的兩邊，建有回廊。在第四進里，左右兩邊各有一個小廂房。

　　祠堂的大門兩邊有一副對聯(lián):“世業(yè)陶漁耕稼，家聲詩禮春秋?！备桧炞娴潞驮姸Y傳家之宗風。祠內(nèi)懸褂“旨賞藍翎匾”和“父子高魁匾”，三進楹柱上的對聯(lián)是“九世累栽培松竹梅秀挺滄洲喜見枝繁綿舊澤;三陽當發(fā)育桃李杏香聞深巷笑看花放賀新春”。怡云公三房后人出過三位舉人和一名進士。文舉姚廷獻(豐考16世)，姚洪仁(廷獻之子)，稱為父子高魁，武舉姚兆熊;姚夢鯉(豐考19世)，清雍正甲辰科進士。祠內(nèi)后進供著歷代祖先牌位，第三進供著天后娘和文昌君的塑像，每逢初一、十五、逢年過節(jié)，村人去拜祖先，拜天后娘、文昌君，其風俗延至今。

　　深巷怡云姚公祠，在民國時期，被拆掉了二、三進的屏風改作學校?？谷諔?zhàn)爭時期，東江縱隊的游擊隊員常到深巷村，駐扎在怡云姚公祠，東縱的領(lǐng)導人王作堯、盧克敏等曾在祠堂內(nèi)設立臨時指揮部，他們?nèi)胱§籼脮r間不一，有時只作短暫休息，有時住一二天，甚至一個多月。

　　上世紀五六十年代，怡云姚公祠受到嚴重破壞。大躍進時屋面的瓦被間拆去三分之一，“文革”時屋脊和檐口橫楣的精美雕塑遭嚴重毀壞，加上年久失修，祠堂內(nèi)外建筑構(gòu)件已相當殘陋。

　　這座有著重要歷史文物價值的祠堂一直以來都是默默無聞。直至2002年，東莞市進行大范圍文物普查，怡云姚公祠的歷史文物價值才讓外界發(fā)現(xiàn)，此后公祠被東莞市列為市一級文物保護單位。為更好地保護和延續(xù)公祠獨有的歷史價值，2015年底，我村開始著手籌備祠堂修繕工作，在市文物局和鎮(zhèn)政府的大力支持下，修繕工程于2016年5月動工。重修后的怡云姚公祠面貌一新，仍保存古色古香質(zhì)樸的特色。

　　撰稿人:姚楊志

　　注:滄洲，深巷村以前三面環(huán)水，稱為洲地，現(xiàn)土名有洲頭，洲尾，洲仔邊，故滄洲指深巷范圍的土地。

　　4、廣東省東莞市企石鎮(zhèn)下截村姚氏宗祠

　　下截村位于廣東省東莞市企石鎮(zhèn)中心東部，阰鄰鐵爐坑村、舊圍村、東山村和上截村。明初，祖先由博羅龍崗嶺蛤湖遷至東莞深巷居住，至今六百余年，初稱“東山”。之后部分子孫遷往新圍(現(xiàn)東山村)居住，后又由東山村分枝繁洐至東平(現(xiàn)東平村)，原居住地稱東山舊圍，后改稱下截村，并沿用至今。

　　下截村現(xiàn)有轄區(qū)面積0.98平方公里，分一、二、三自然村，戶籍人口1512人，另有1000多人居住在香港、深圳、廣州等地。目前，下截村經(jīng)濟基本以工業(yè)為主。

　　姚氏宗祠位于下截村，占地面積300平方米，1994年由下截、東山、東平三村共同出資重修，為鎮(zhèn)級文物保護單位。

　　供稿人:姚海棠

　　5、廣東省佛山市南海區(qū)里水鎮(zhèn)大文教村姚氏祠堂

　　大文教村姚氏祠堂坐落于廣東省佛山市南海區(qū)里水鎮(zhèn)和順白崗大文教村。建有祠堂兩間，一間是姚氏宗祠，建于明朝年間，另一間攀爵姚公祠建于清朝嘉慶年間。

　　大文教姚氏是以舜帝為一世。一直傳到一百零七世姚宗卿是入鄉(xiāng)之祖，姚宗卿，嘉祐三年(1057)進士，官拜廣東提刑后為一世，傳至第十世姚泰由增城沙頭，明朝年間遷居南海大文教村為姚氏始遷祖，自此之后，姚泰子孫在人杰地靈的大文教村土地上生息繁衍至現(xiàn)在。大文教村由始祖姚泰公繁衍至今，已發(fā)展到二十四世，現(xiàn)姚姓人口350多人。

　　該祠堂字輩:遠紹一德生成卓永昌仁杰開華國亦啟文章。

　　從大文教姚氏族譜記載，姚大寧武狀元，是大文教村姚氏支系第十七代子孫。姚大寧，清朝乾隆年間(公元1773年)生于大文教村。姚大寧少年讀私塾時，聰慧敏捷，喜歡練武，素為同輩所擁戴。十五歲時，由父親帶到廣西桂平，在一間米鋪當伙計，晚上時常到附近武館看人練武，后來武館教頭鐘江洪見他身材魁梧，氣力超人，便收他為徒。從此姚大寧工余精心練武，苦練大刀。乾隆六十年(1795年)鐘師父見姚大寧藝有所成，便叫他參加廣東武舉鄉(xiāng)試，果然考中了第38名舉人，到嘉慶六年(1801年)朝廷舉行武科舉會試。在殿試之上，嘉慶皇帝親自監(jiān)考，51名有殿試資格的考生必須通過弓箭決擊，前10名才有資格進行最后的器械比賽。姚大寧發(fā)九箭中紅心，順利晉級。器械比賽時，姚大寧手提80斤重的九環(huán)大刀，時而獨劈華山，時而泰山壓頂，虎步熊腰，威猛異常，看得嘉慶皇帝頻頻點頭示好。正當大寧準備收勢時，大刀突然脫手凌空，大刀將要下地時，大寧把腳一伸，對大刀又是一腳，硬是把80斤重大刀踢過頭頂，然后雙手穩(wěn)穩(wěn)接住，嘉慶皇帝大呼精彩，問是何招式，大寧回答是魁星踢斗，嘉慶皇帝連聲說妙、妙、妙!當即封姚大寧為新科武狀元，嘉慶十二年(1807年)侍衛(wèi)圣駕出古北口狩獵，得病返京，不治而卒，享年35歲。

　　姚大寧在家鄉(xiāng)時間不長，遺物不多，他的九環(huán)大刀在五十年代五投一獻運動被獻了出去，下落不明，還有兩間祠堂都有旗桿夾四個，其中兩個是舉人，兩個是狀元，早在五十年代已經(jīng)毀壞，還有姚大寧的衣冠冡在里水鎮(zhèn)和順石塘村螺絲崗上，現(xiàn)也被盜墓者通通毀壞，還有兩間祠堂都掛有頭等侍衛(wèi)府牌匾，六十所代已被毀破，現(xiàn)緊存有狀元袍六件，但由于保管不善，部分已經(jīng)開始破碎，還有狀元坊石匾一個，還有狀元及第一件，是按原版所仿造。

　　聯(lián)系人:姚湛光、姚利信

　　6、廣東省廣州市白云區(qū)江高鎮(zhèn)何布(?)村萬康姚公祠

　　萬康姚公祠位于廣東省廣州市白云區(qū)江高鎮(zhèn)何布(?)村姚家街25號，坐西朝東，占地面積2000平方米，建筑面積300平方米，祠堂為水泥結(jié)構(gòu)共二層，堂號為“永業(yè)堂”。始建于光緒甲申年(公元1884年)的漢族祠堂建筑，距今已逾132年，因年遠日久滄海桑田面目殘損，重建于公元1997年。幸其子孫后裔為繼承先輩遺產(chǎn)，緬懷先祖，弘揚姚氏文化。由本村兄弟姚偉發(fā)起重修，并得到本村眾叔伯兄弟及各界熱心人士大力支持，歷時半載還其面目，舊貌新顏。姚偉曾擔任趙子陽的貼身警衛(wèi)，后擔任廣東邊防海關(guān)16處處長一職。

　　姚萬康公屬今廣州花都區(qū)秀全街道馬溪村姚宏基公的第三世，宏基公一世，宏基公祥開五桂。長子東園遷花都岐山。次子南岳、三子西湖住花都馬溪。四子北海遷花都望崗。五子中齡遷江高大田，生三子:長子萬石住大田，次子萬興遷小塘，三子萬康遷何布(?)。萬康公支系2016年已發(fā)展到26世，人口約600人左右。

　　字派:詩-禮-相-傳-克-紹-典-型-綿-世-澤，智-仁-交-勉-永-承-彝-訓-振-家-聲。

　　本祠堂現(xiàn)任理事會成員:姚紹恩，姚萬富，姚日桓，姚瑞霜，周麗歡(姚家媳婦)。

　　供稿人:姚德泉

　　7、廣東省廣州市花都區(qū)滄桑古祠昕傳奇—瑞嶺村矮嶺姚氏祠堂

　　瑞嶺村是廣州市花都區(qū)赤坭鎮(zhèn)下轄的一個行政村，地處赤坭鎮(zhèn)西北部，山前大道路邊，面積約10.45平方公里，下轄4個大片，20個村民小組，總?cè)丝?066人，散居海外姚氏后裔2000多人。瑞嶺村歷來有“盆景之鄉(xiāng)”之美譽，多年來，村民利用本地的特點，以盆景作為經(jīng)濟支柱，生產(chǎn)的盆景以樹木(樹樁)盆景為主，九里香、松樹，榕樹是瑞嶺盆景主要的應用樹種，瑞嶺盆景既繼承了嶺南派盆景得蒼勁、自然、飄逸、豪放的藝術(shù)特色，又形成了自己獨特鮮明的藝術(shù)風格。姚氏宗祠位于瑞嶺村下轄的片區(qū)之一矮嶺。

　　姚氏宗祠也稱“姚氏百家祠”，是所有姚氏(包括遷到其他地方的后裔)逢年過節(jié)來祭拜的地方。

　　姚氏宗祠始建于清代，大門門楣上方刻有“姚氏宗祠”四個大字，為姚氏秀才姚如稀書寫。

　　大門匾額上方繪有壁畫《三星耍樂圖》，描繪的是福星、祿星、壽星齊聚一堂的歡樂景象，象征幸福美滿、大吉大利。《三星耍樂圖》左右各有一副“為善”“做人”

　　題字和《伏女傳經(jīng)》《五谷豐登》《鹿位高升》《連登鼎甲》等壁畫，由李鑒泉繪。書法別具一格，壁畫饒有意趣。

　　姚氏宗祠前有一個寬闊的水泥廣場，人們會在這兒打球、曬谷、跳舞，停車，據(jù)說這個廣場以前是一個很大的風水塘。

　　宗祠坐北朝南，三間兩進，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，其總面闊11.8米，建筑占地235平方米。由于當時條件限制，姚氏宗祠籌措資金相當困難，建成的宗祠面積并不大。中路建筑是人字封火山墻，硬山頂，灰博古脊，綠灰筒瓦，夯土墻基，盡顯嶺南建筑特色。頭門面闊三間11.8米，進深兩間6.1米共十一架。后堂面闊三間11.8米，進深三間7.4米共十三架，杉木金柱。后堂前帶兩廊，六架卷棚。宗祠內(nèi)墻面改刷石灰水。

　　如今，姚氏宗祠主要的功能是用作舉行祭拜或者舉辦酒席，酒席可擺放多達80圍。祠堂日常為姚氏后裔納涼、小憩之地。

　　本簡介由矮嶺村姚海生，姚煥軍，姚密營，姚標民，姚立志等人提供歷史資料，姚文輝編輯。

　　8、廣東省廣州市花都區(qū)赤坭鎮(zhèn)長裕姚公祠

　　矮嶺姚氏，始于廣東平遠。平遠姚氏的開基祖為景清公，其先祖居福建寧化。姚景清于宋朝末年任梅州驛丞元初棄官歸隱，居程鄉(xiāng)韓莆都均田村(今梅縣梅西)。他實施墾荒殖民，不及十年，口齒日繁。景清公生有四子，即祖德、祖隆、祖盛、祖章。長子遷居海陽(今潮州)，四子移居江西虔州(今贛州)，三子遷居平遠石正，次子移居大柘。矮嶺姚氏就是從平遠大柘遷徙而來，長裕太公為矮嶺姚氏始祖。

　　長裕太公生于康熙八年9月17日，實際為舜帝之一百二十世孫。長裕太公1662由平遠大柘遷至矮嶺。由于矮嶺地利優(yōu)勢較弱，與外界不通，附近村民以農(nóng)耕為主。長裕太公剛好有一手造犁鏵的手藝，于是便在矮嶺專門以造犁為生。長裕太公把耕犁改用鐵轅，省去犁箭，在犁梢中部挖空槽，用木楔來固定鐵轅和調(diào)節(jié)深淺，使犁身結(jié)構(gòu)簡化耐用而不影響耕地功效，既延長了犁的使用時間，又節(jié)約了生產(chǎn)成本。長裕太公用自己的手藝養(yǎng)活了自己的兒孫，也讓自己在矮嶺深深軋下根來，子孫延綿不斷。長裕太公康熙年間由平遠大柘遷居此地，至今已延續(xù)了遠臣、心、常、貞、靖、卿、士、若、尹、良、史等二十幾代人，已走過了350多年的歷史長河。另外，由矮嶺搬遷至獅嶺鎮(zhèn)石九崗姚屋村、白坭馬鞍崗及清遠石角鎮(zhèn)南興寮，白沙上寮，東屈，錢姚姚氏后裔，達數(shù)千人。

　　長裕姚公祠位于矮嶺自然村大東片，是矮嶺本村姚氏祭拜的地方。長裕太公于康熙年間由梅州平遠大柘遷居于此地。

　　長裕姚公祠始建于清代，民國十六年(1926)重修，坐北朝南。門前一口風水塘，站在風水塘南望，視野極佳，風景無限。在風水塘右側(cè)，有一對旗桿夾石，是道光二十七年丁未歲賜予姚氏后裔姚炳文“明經(jīng)進士”而立。

　　長裕姚公祠為三間三進，總面闊11.9米，總進深31.7米，建筑占地394平方米。人字形火山墻，灰塑博古脊屋頂，綠灰筒瓦，綠色玻璃瓦當，青磚墻，花崗巖石腳，紅階磚鋪地。

　　長裕公后裔名人有滿清秀才姚如稀和道光皇帝御賜的“明經(jīng)進士”姚炳文。

　　值得一提的還有姚敬修，曾任新中國成立前的鄉(xiāng)長、聯(lián)民局長。他為人豪爽仗義。1926年，長裕姚公祠就是在姚敬修的呼吁奔走下，族人有錢出錢、有力出力而共同籌建的。

　　本簡介由長裕公后人姚海生，姚煥軍，姚密營，姚標民，姚立志等人提供歷史資料，交由姚文輝編輯。

　　9、廣東省廣州市花都區(qū)秀全街道南岳大街南渭姚公祠

　　南渭姚公祠位于廣東省廣州市花都區(qū)秀全街馬溪村南岳大街，公祠坐南向北、占地面積393平方米、建筑面積282平方米。為兩進祠堂，取用紅砂石、青磚、木、瓦結(jié)構(gòu)的漢族祠堂建筑。支柱有:木梁柱、青石柱、紅砂石柱、大理石柱四種柱。檐口木板浮雕，栩栩如生。

　　據(jù)從福建甫田遠遷徙至花縣馬埗坳，立姚村。宏基姚公起壹世祖，其得五子，(長子東園、次子南岳、三子西湖、四子北海、五子中齡)南岳公為二世，得一子(凌波)為三世，得三子(淮陽、南陽、渭陽)公。

　　南渭祖祠屬實南陽、渭陽兄弟倆公所合建，堂號:文明堂。于清朝光緒癸卯年(公元1903年)迄今已近百余年歷史，因年遠日久、滄海桑田、面目殘損，幸其子孫后裔，為承先輩遺產(chǎn)，緬懷宗親，弘揚中華民族文化榮耀門庭，在(1994)年遂齊心合力，內(nèi)捐外助，籌措資金，群策群力、舊貌新顏，此舉乃鄉(xiāng)親夙愿，眾望所歸，為此立碑以記告后人，功德千秋。至今已發(fā)展到26世約1000人。

　　(十九世起)字輩:詩禮相傳克紹典型綿世澤智仁交勉永承彝訓振家聲

　　理事會:姚樂熙、姚耀芳

　　供稿人:馬溪南岳房姚文干

　　10、廣東省廣州市花都區(qū)秀全街馬溪村西湖姚公祠

　　西湖姚公祠位于廣東省廣州市花都區(qū)秀全街馬溪村西湖社1號公祠坐南向北，占地面積700平方米，建筑面積296平方米，中間有一條青云巷與廣福書舍連成一體，兩祠堂門前廣場全部鋪設大理石，大理石圍欄，成為村中格外醒目的古建筑群。

　　西湖姚公祠為兩進祠堂，紅砂石青磚木瓦結(jié)構(gòu)的漢族祠堂建筑，堂號“紹德堂”始建年代明朝(具體不詳)歷史記載于清嘉慶二年重建至2014年已有217年歷史，因年代久遠長年受風雨侵蝕，瓦面大面積倒塌，墻體傾斜，雜草叢生，破敗不堪，為緬懷先祖，繼承先輩遺產(chǎn)，由西湖房眾叔伯兄弟及各界熱心人士大力支持于2014年籌款200余萬重建西湖姚公祠及重修廣福書舍，于2014年10月動工歷時一年多于2015年12月竣工。

　　姚西湖公屬廣州花都區(qū)秀全街馬溪村姚宏基公的第二世，宏基公一世，宏基公祥開五桂。長子東元遷花都岐山，次子南岳，三子西湖住花都馬溪，四子北海遷花都望崗，五子中齡遷江高大田。西湖公生子姚泗，姚泗生子姚祖德，姚祖德生三子，廣珍，廣福，廣發(fā)，廣發(fā)無嗣，2016年已發(fā)展到26世，人口約1000人，(含遷清遠白粉村，花都區(qū)五星村)。解放初期廣珍公后裔曾回鄉(xiāng)尋親，據(jù)聞明朝時遷廣西，解放初期人口已經(jīng)有3000余人，因歷史原因沒有相認，至今失聯(lián)。

　　字派(十九世起):詩禮相傳克紹典型綿世澤，智仁交勉永承彝訓振家聲。

　　祠堂理事會成員:姚耀華、姚偉光、姚順來供稿人:馬溪西湖房姚耀華

　　11、廣東省廣州市花都區(qū)秀全街馬溪村振全姚公祠

　　馬溪村位于花都區(qū)西南方，與廣州市白云區(qū)神山鎮(zhèn)接壤，距離花都區(qū)中心10公里，距離廣州市中心28公里。

　　馬溪姚氏宗祠共有十座，依山而建，連成一體。遠觀祠堂青色的外觀，正脊灰塑獅獸、花鳥蟲魚，給人靜穆端麗的感覺。姚氏十座祠堂中以“振全姚宗祠”為最大，外觀古樸典雅，華麗端莊。

　　振全姚公祠坐落于馬溪村的中央位置，祠堂前面是風水池塘，背后是玄母山，依山而建。公祠始建于1817年，起初是一間回墻結(jié)構(gòu)的泥磚墻平房，幾經(jīng)修葺后已不成祠。1826年，為紀念先祖姚振全的功德，擴建成一座三進三間約660平方米新祠，并保全至今。

　　振全姚公祠長22米，寬30米。屋頂裝飾有鑊耳、風火山、博古脊和綠灰筒瓦。墻面由青磚砌成，以紅階磚板鋪。祠內(nèi)有花崗巖石角和九間回天井。門前教坊主要作用是曬稻谷、集會和教武。教坊兩側(cè)立有“姚大寧”狀元及第花崗巖石墩旗桿。

　　振全姚公祠分為三進，前進有3間，長22米，進深7.5米。前廊四步，梁架上有托墩、斗拱、上面雕刻有人物及花鳥蟲魚。大門嵌花崗巖門夾，石門雕刻有“振全姚公祠”五個大字。

　　中堂面闊22米，進深14.5米。一根實木金柱，一道大屏風橫立中堂背后。后堂正梁灰塑獅獸、花鳥蟲魚紋飾。兩次間半月形側(cè)門上飾有蝙蝠吊全錢及灰塑紋飾，作父老聚會、處理族內(nèi)要事及演武之用。從兩邊拱門進入第二天井，步三級階石板入三進后堂，面闊22米，進深三間8.8米，中間兩幅青墻及木柱承重。前梁托墩，斗拱雀替，施有流云人物及花草紋飾圖案。后堂是族人用作祭祀祖先用的，平時不準進內(nèi)。內(nèi)設有祖先靈位和神像，其格局雄偉嚴肅莊重，工藝結(jié)構(gòu)精湛，雕有魚蝦蟹、飛禽走獸、花草果鮮、蒼松翠竹、日月披星、宇宙人像等。

　　祠堂另有兩個偏間，左邊為三間，用作擺放習武器械、醒獅道具及整理祠堂賬目;右邊為三間，頭間用作看護人宿宅，二、三間作族人喜慶擺酒之用。

　　聯(lián)系人:姚炳洲撰稿人:姚紹楨

　　12、廣州市花都區(qū)新雅街道白蟮塘村姚姓祠

　　白蟮塘姚姓祠，位于廣州市花都區(qū)(新雅街道)白蟮塘村環(huán)路南164號，坐北向南。始建于清(約公元1615年)，距今逾400余年。因年遠日久，在民國后期崩塌，大半個世紀來已淪為平地。為繼承先輩遺產(chǎn)、緬懷先祖和弘揚姚氏文化，本村眾父老兄弟踴躍捐資，并得到本村及各界熱心人士大力支持，于2014年初在原址重建，歷時半年落成。重建后祠堂占地面積130平方米，為混凝土結(jié)構(gòu)三層樓房。

　　白蟮塘姚姓祠是馬溪姚宏基公的九世孫國祿公的祠堂。一世宏基公有五子分五房:長子東園遷花都岐山村;次子南岳、三子西湖住花都馬溪村;四子北海遷花都望崗;五子中齡遷番禺大田(今屬廣州白云區(qū)江高鎮(zhèn))。九世國祿公屬北海房，支系至2016年已發(fā)展到25世，人口約200人。

　　白蟮塘姚氏字派(即是馬溪姚祠堂的神龕聯(lián))，從十九傳起用:詩禮相傳克紹典型綿世澤;智仁交勉永承彝訓振家聲。

　　供稿人:姚德煥祠堂現(xiàn)任理事會成員:姚德煥，姚德針，姚潤根。

　　13、廣東省廣州市花都區(qū)新雅街清布(?)村裔高姚公祠

　　裔高姚公祠位于廣東省廣州市花都區(qū)新雅街清布(?)村9隊，正門向南，占地面積1000平方米，建筑面積300平方米，祠堂為土木結(jié)構(gòu)共二進，堂號為"敦裕堂"。

　　始建于道光二十九年己酉年(公元1849年)的漢族祠堂建筑，距今已逾168年，因年遠日久滄海桑田面目殘損，重修于公元2013年2月17日。幸其子孫后裔為繼承先輩遺產(chǎn)，緬懷先祖，弘揚姚氏文化。由本村兄弟姚志樟帶頭捐資維修。并得到本村眾叔伯兄弟及各屆熱心人士大力支持，還其面目，舊貌新顏。

　　姚裔高公屬今廣州花都區(qū)秀全街道馬溪村姚宏基公的第十五世，宏基公一世，屬南岳房分支遷清布(?)村。宏基公祥開五桂。長子東園遷清遠岐山。

　　次子南岳、三子西湖住花都馬溪。四子北海遷花都望崗。五子中齡遷江高大田。宏基-南岳-凌波-南陽-(五世至13世不詳)14世宗遺生三子:長子裔宏、次子裔康、三子裔高，裔高公生四子:長子姚權(quán)、次子姚坤、三子姚富、四子姚貴，裔高公支系2016年已發(fā)展到25世，人口約300人左右。

　　字派:詩-禮-相-傳-克-紹-典-型-綿-世-澤，智-仁-交-勉-永-承-彝-訓-振-家-聲。

　　本祠堂現(xiàn)任理事會成員:理事姚國錦、姚家榥、姚泉爐、姚志樟。祠堂簡介由裔高公支系姚志樟和廣西馬平道治山姚德泉搜集整理。

　　14、廣東省廣州市天河區(qū)潭村姚氏宗祠·潛德堂

　　潭村潛德堂坐落于廣州市天河區(qū)珠江新城潭村西北角。潭村姚氏是舜裔第107世孫，始祖名宗卿公，字印巖，宋嘉祐年間進士，官拜廣州提刑案察，為姚氏自閩入粵后當官第一人。宗卿始祖子孫后代遍布廣東各地及海內(nèi)外。其中十三世先祖名觀文，文采超卓，編纂族志，明洪武年間進士，官拜監(jiān)察御使，為官清廉。后辭官回粵，居住西江，頤養(yǎng)天年，教育英才。其第四子名太行，字秀岳，雄才大略，定居金鼎(現(xiàn)廣州市黃埔區(qū)深井村)，育有四子，分別取名“英”“雄”“豪”“杰”。次子后雄，別字金盈，遷居潭村，開枝散葉，子孫繁衍。潭村姚氏家譜自第七代起字派:世華文士秀，序遠振豪昌，永啟承家世，創(chuàng)興繼祖光，偉業(yè)傳萬世，文章耀祖光。潛德堂歷經(jīng)幾百年風雨，已成危房，后族人捐資重修宗祠，2008年竣工。宗祠現(xiàn)還保留有明代“鴨屎石”六角石柱一對、清代木雕和清代壁畫等。

　　潭村姚氏族人秉承祖訓，傳承薪火，和諧團結(jié)，開創(chuàng)新篇，族人人囗1500多人。

　　供稿人:姚永實

　　15、廣東廣州市姚氏大宗祠·鳯儀堂

　　廣州姚氏大宗祠“鳯儀堂”坐落在揚箕村北面，為揚箕、寺右兩村的開基祖祠堂。存耕太祖乃江西臨江府新淦縣路口司下泉鄉(xiāng)人(今江西新干縣金川鎮(zhèn)路口村)，以元世至元中舉孝廉成進士，官至廣東宣慰廉訪司副使，吏治嚴明，士民爰戴，攜家眷來粵。太祖夫人嚴氏生四子，任滿旋籍歸田。存耕太祖第四子禮廷始祖留于羊城，隨田入籍，在元末明初肇基番禺東門外永泰鄉(xiāng)簸箕里(今揚箕村)北面，名老黎園。

　　禮廷始祖夫人劉氏生二子:長孑“聯(lián)菴”;次子“筠菴”。長子聯(lián)菴生二子“源安”、“源盛”。次子筠菴生一子“源深”。長房四世“萬松”于明朝中葉卜居寺右之東。筠菴后人五世“一山”之后，“齊山”之孫遷居寺右之南。故寺右有“東約”，“南約”之稱。寺右東約清初又分枝高州梅綠，廣州東門外白灰里，龍運里，黃華塘。寺右南約清初又分枝廣州海珠區(qū)沙園和石溪。長房次子“源盛”的后人居住揚箕之東;筠菴后人“兩山”、“中山"、“萬山"的后人居住揚箕之南，故揚箕也有“東社”和“南社”之稱。

　　元末明初至今，揚箕，寺右兩村約690年又25傳，由第十傳起字派:認美光庭教;居貞顯國維;昌朝隆萬紀;敷錫與天齊。長房四世“萬松"祖人居寺右之東約，由十二傳起字派:尚紹元迪應;宏昭繼述垂;傳家世有守;經(jīng)業(yè)定良維;杰仕成章遠;光/興，邦/游，廣澤揚。鳳儀堂于明朝始建，祖祠乃坐午向子兼丙壬，后遇洪水之災，籌資重建。清初又遭兵燹所毀，雍正九年兩房集議，復建大宗祠，祠竣列祖列宗升座。

　　之后，大宗祠用作學校。時至公元2011年揚箕村城中村改造，大宗祠復建得到省各界人士鼎力支持，得原址復建。公元2015年，大宗祠竣工。公元2015年農(nóng)歷十二月十九日，公歷2016年元月二十八日大宗祠重光，列祖列宗升座。

　　現(xiàn)今揚箕村2500多人;寺右村3000多人。

　　供稿人:姚健湛

　　16、廣東省廣州市增城區(qū)石灘鎮(zhèn)三江金蘭寺村姚氏宗祠

　　金蘭寺姚氏宗祠坐落于廣州市增城區(qū)石灘鎮(zhèn)金蘭寺村東，相傳始建于明朝宣德年間1426年，距今590年。祠堂建筑面積1.25畝，四周建有圍墻，正門前有一個約兩2畝地大的廣場，作每年新春期間宗親們前來聚會和慶典之用。廣場前面還有一口面積約五畝的大水塘，傳說這是祠堂建筑風水結(jié)構(gòu)所需要的。

　　金蘭寺姚氏宗祠在增城第二座大祠堂，同時也是最宏觀的祠堂。說最宏觀，是因為它的建筑面積比一般祠堂大近1倍。傳統(tǒng)常理學說，三棟祠堂、兩棟廟，金蘭寺祠堂是建了假四棟的。建筑師為了不違反常理，把第二棟的瓦面建成貝形結(jié)構(gòu)，就是所說的假四棟真三棟了。

　　祠堂正前門有副對聯(lián):寶慶發(fā)其祥豸史留芳傳奕世，金蘭安厥宇云峰毓秀拓鴻基。字寫得很有氣勢，也耐人尋味。據(jù)說對聯(lián)是當時增城一叫劉鄭的秀才撰寫的。為什么上聯(lián)是“寶慶發(fā)其祥豸史留芳傳奕世”呢?明朝在位皇帝共16位，即洪武、建文、永樂、洪熙、宣德等等，因為“寶慶”就是宣德年間的朱瞻基，所住府弟被冊封為寶慶付，寶慶發(fā)其祥是由此而來。祠堂橫批是“姚氏宗詞”，第二棟屏風上方掛有一橫匾，上面標示有建造和維修的時間，可惜在“文革”期間被毀。正堂屏風上方有一幅大橫匾，上書“繩谷堂”三字。

　　祠堂后面有一棟氣勢更為壯觀的房屋，這就是大神樓。大神樓門前花廳上方有一書有“玄興燕碩”四字的橫匾，里面自上而下按梯形擺放著歷代姚氏祖先的牌位。整座神樓都是用抗腐耐磨的鐵力木(明代廣東、香港叫東京木)雕成鏤空的各式飛禽走獸的形狀，雕刻精美，很有觀賞價值。

　　金蘭寺姚氏宗祠的墻體，除墻腳和轉(zhuǎn)角位用水磨紅石外，全部都是用當時堅固耐用的大青磚建成。屋梁均用紅石柱、花崗巖石柱和抗腐耐磨的鐵力木混合調(diào)配承托而建成，非常堅固。每幅墻的頂端都畫有0.7米高的明代流行的壁畫和古代的人物畫。

　　目前，金蘭寺姚氏宗祠的總體結(jié)構(gòu)和瓦面保存得還很完整，幾百年都無大修，因為一直以來都是被用作學校才得以保存下來，現(xiàn)為省級保護文物。

　　撰稿人:姚炳清

　　17、廣州市增城區(qū)石灘鎮(zhèn)舊山嚇村姚氏大宗祠

　　舊山嚇村姚氏大宗祠始建于明代宜德年間。先祖名宗卿，字希德，號印巖，自宋時來粵，26歲時授廣東提刑巡按，育有七子，分別是達顯、達仁、達義、達禮、達智、達信、達行。始祖世居舊山嚇村，晨祖世居元崗，遜祖世居博羅石灣，忠祖世居沙頭，志祖世居元崗。

　　姚氏大宗祠由舊山嚇始祖淋江傳至十四世祖，至今有六百余年歷史，增城縣文物館有記載。宗祠于1997年重修。

　　聯(lián)系人:姚建懷

　　18、廣東省廣州市增城區(qū)仙村鎮(zhèn)沙角村姚氏宗祠

　　本宗祠坐落于廣東省廣州市增城區(qū)仙村鎮(zhèn)沙角村，緊靠東江河畔，是塊人杰地靈、風景優(yōu)美的勝地。宗祠始建于光緒二十二年丙申(公元1896年)，經(jīng)歷了“文革”時期政治風波動蕩“紅衛(wèi)兵”破毀了本宗祠的“敬本堂”牌匾，和頂脊梁上的鰲魚，還破壞了宗祠門口兩柱上橫檐的部分木雕塑造人物，變得支離殘缺等。幾經(jīng)滄桑，宗祠已經(jīng)變得木朽墻殘，墻體剝落，大有不勝重負行將倒塌之虞。為使我村族人感知其本，共識其源，頌揚祖功，傳承祖德，謹記祖訓，敬祖敬宗，經(jīng)村委干部，父老鄉(xiāng)親商議決定重建宗祠，重建經(jīng)費需要140萬元，村委會出資85萬元，再組織了籌建委員會，向各位村民倡議捐款重建宗祠善舉，得到村民的鼎力支持，慷慨解囊，共捐得款項68萬元，共計153萬元。宗祠能順利地在甲午年仲冬(2014年12月)按原址、原貌、原面積400平方米重建，現(xiàn)在面貌煥然一新，激勵后人，尊祖敬宗。

　　該支姚氏以舜為始祖，舜生于姚圩(即離山東省菏澤市五十里)(略)，舜后世系至壹佰零七世到宗卿公。宗卿公字希得，諱號印巖。以宗卿公在增城山下分支開族為一世。因宗卿公先居南雄黃沙珠璣巷，宗仁宗熙寧年間(公元1068年至1077年)隨官遷移(授廣東提刑)。傳到舜119世宗卿13世傳到茂生公由舊山下遷居下蔚定居，茂生公生有四子。維奕是茂生長子，又生有三子，大珠、二珠、美珠(宗卿15世)。

　　美珠公是沙角村開基創(chuàng)業(yè)的始祖。據(jù)傳說美珠始祖先從舊山下遷到增城區(qū)新塘鎮(zhèn)白石圩，再遷沙角宅居繁衍至今，

　　據(jù)說美珠始祖是在明朝嘉靖年間遷居沙角村的。距今約480年左右。傳到今日已到23世了，到今為止已發(fā)展了2500人。

　　聯(lián)系人:姚穩(wěn)全

　　19、廣東省廣州市增城區(qū)到蔚村增城姚氏大宗祠

　　正果鎮(zhèn)到蔚村姚氏大宗祠位于增城縣城東面，距離縣城14公里。S119省道在村前經(jīng)過，設有到蔚村站。到蔚既是自然村，也是行政村，轄到蔚、鴉崗和霞角嶺3個自然村。3個村都姓姚，一世祖名叫姚宗卿，開村祖宗為卿公四世孫姚含。

　　姚宗卿，字希德，號印巖，福建莆田人，為宋仁宗嘉祐二年(公元1057)進士，授廣東提刑而入粵。生七子:達顯、達仁、達義、達禮、達智、達信、達行，增城姚氏以此劃分為七房。今增城和珠三角的姚姓村，大多數(shù)是宗卿公派下七房后人，已傳至代到三十九代，人口超過十萬。

　　增城姚氏大宗祠享保堂在到蔚村內(nèi)，由長房六世姚智柔創(chuàng)建于南宋光宗紹熙初年(公元1190)，最后一次重修于明神宗萬歷四十年(公元1613)。因為奉祀始祖宗卿公，所以“宗祠”之前冠一個“大”字。

　　祠堂坐西北向東南。外墻用麻石或紅石墊腳、青磚到頂，對稱的鍋耳狀墻體高聳。五開間門面22.8米，三進(前堂，大堂，內(nèi)堂)二天井，套以廂房廊廓，縱深53.6米，面積1220多平方米。

　　祠堂大門口上方懸掛“姚氏大宗祠”匾額。大堂前門出1.66米蟹口的前端橫梁，掛著“享保堂”堂號匾。兩邊掛有木雕長聯(lián):系譜瀛州，溯浙陰閩莆而增江，祖德宗功源流久遠;派傳笏繡，由箕里圓崗而曲水，子繁孫衍澤世綿長。

　　祠堂前面是對開的210平方米廣場，緊接廣場配以風水池塘，形成了氣勢恢弘的典型的嶺南祠堂格局。

　　上世紀二三十年代，人們這樣品評大宗祠:一條地伏，兩樘四扇，三度蟹口，五間相連，六條石柱，七米縱深，八面玲瓏，九行長石，十夾圍桿?！笆畩A圍桿”是指祠堂外廣場豎立著十對用花崗巖打造的旗桿夾，是對古代10位姚氏先賢所立的功名標志。

　　大宗祠不單是族人祭祀祖先和族中議事的場所，也兼有多方面的用途，諸如到蔚驛鋪、習武、基層(地保，鄉(xiāng)長)行政辦公、私塾、學校等等。

　　大宗祠自古以來是辦學之地，培養(yǎng)了大量人才。明清用祖業(yè)收益聘請西賓管教龍山、南溪、松庵、萬祿4房子弟，全村兒童皆免費入學。1919年秋，私塾改為新式的享保學校，在村民中推選校長，到廣州高薪聘請教師，本村人士免費入讀。姚松年是第一任校長?？箲?zhàn)時期到蔚村屬增城縣梅崗鄉(xiāng)，享保學校也易名增城縣梅崗鄉(xiāng)第二中心小學。新中國成立后又易名為到蔚小學。

　　大宗祠的這些學校培育了一代又一代的到蔚人，走出了眾多人才，諸如:姚虎臣(黃埔軍校生，民國中央情報處處長，臺灣“中央”警備司令)、姚子謀(留日生，創(chuàng)辦增城清華學校、正果中學等，民國增城縣參議長)、姚泰鑫和姚名灝兄弟(都是民國中央高官)、姚柏貞(無線電專業(yè)學校畢業(yè)生，臺灣少將)、姚錦池(淮化軍區(qū)某部主任，金橋干部學校校長，支部書記)、姚化育(廣東河源市武警分隊隊長，河源市人大代表，廣東省國土廳任職)，等等。

　　然而，歲月滄桑，往昔的大宗祠已不復存在。1938年日軍飛機炸塌內(nèi)堂?！拔母铩逼陂g被造反派拆毀了廣場上祖先的功名標志和整個大堂。今天的大宗祠幾乎一片廢墟，只剩下殘破不全的大門廳(前堂)默默地暗示昔日的不凡。

　　供稿人:姚佛勝

　　20、廣東省河源市紫金中埔村荷樹坪姚氏宗祠祠堂

　　廣東省河源市紫金姚氏宗祠，位于縣城西部十二公里的紫城鎮(zhèn)中埔村荷樹坪。為廣東平遠景清公十一世孫，紫金姚氏始祖仰云公創(chuàng)建，距今約350年。

　　祖祠坐西向東，依山傍水，風景秀麗，氣候宜人，房前為田園小溪。靠山為象形，占地面積為1000平方米，建筑面積400平方米。

　　祖祠原系土木結(jié)構(gòu)客家民居。由于年代久遠，風雨銹蝕，外貌已顯蒼老破舊。經(jīng)族人商定:2012年按原風貌重修。堂號“虹瑞堂”。

　　仰云后裔，目前有聯(lián)絡的在3500人左右，出于經(jīng)濟，戰(zhàn)亂原因，本祠支派以外遷居多。仍在本縣安居者只有近千人。遷往廣西貴港，廣西賀州有2500余人。深圳、惠州約為200人。從紫金始祖算起，目前繁衍了有14代之多。

　　聯(lián)系人:姚其中

　　21、廣東省博羅縣羅浮山腳下的橫河西群姚坑村姚氏宗祠

　　橫河姚氏宗祠位于廣東省博羅縣羅浮山腳下的橫河西群姚坑村，村約人口260人，祠堂坐向位于(乾山兼亥)，占地面積約500平方米，建筑面積200平方米，水泥鋼筋結(jié)構(gòu)。始祖:虓孟公(舜第115世，宗卿9世)堂號為“吳興堂”。祠堂初建于1897年間，漢族普通祠廟建筑。

　　此祠“文革”時期被毀，后得后人修理過兩次，但由于泥磚結(jié)構(gòu)經(jīng)不起風吹雨打，在2000年已殘損。經(jīng)本村多次商儀發(fā)起重修，并得到眾叔兄弟及各界熱心人士大力支持，于2016年農(nóng)歷三月初六日正式動工。八月廿八日完工及祖先進座入伙。

　　宗祠不僅為我們提供了一個緬懷先人，祭祀祖先的場所，也為我們今人提供了一個聚族儀事、宗論敘親、交流信息的平臺。同時也是為我們的子孫后代留下一份豐厚的遺產(chǎn)，更是我們姚氏共同精神家園。

　　本祠理事成員:姚運強、姚錦添、姚五漢、姚偉金、姚愛平。

　　22、廣東省博羅縣石灣鎮(zhèn)姚屋村姚氏宗祠

　　石灣鎮(zhèn)姚屋村姚氏宗祠坐落于廣東省博羅縣石灣鎮(zhèn)姚屋村，堂號:永錫堂。據(jù)本村祖?zhèn)鞯呐f譜記錄:(舜107世)宗卿公于北宋年間從廣州遷博羅鸞崗，再遷往增城山嚇定居。直到(舜111世)宗卿五世遜公，字大化，號居謙，始遷石灣。遜公生于北宋宣和庚子年(公元1120年)八月初一，卒于南宋淳熙丁未年(公元1187年)五月初一。由此推算:遜公應于1140年至1160年到本村開基，繁衍生息，距今已達八百多年。按2014年本村重修的《石灣姚屋姚氏族譜》統(tǒng)計，這支姚姓族人已繁衍到第三十代，現(xiàn)本地常住族人約1500人。

　　石灣姚屋歷史悠久，而本村祠堂建于何年?由于找不到相關(guān)記錄又沒有人能說出具體可信的時間而難以考究。據(jù)民國版《博羅縣志》記載:石灣早在宋朝已建立“清灣書院”，因石灣姚屋姚氏宗祠建于“清灣書院”旁，建筑風格又相似，由此推算本村祠堂應始建于宋末或元初;而據(jù)本村一年長的村民透露:該祠堂在1997年重修時，發(fā)現(xiàn)大門門楣上放著清代乾隆年間的銅錢，所以又有說祠堂應始建于清朝乾隆年間。

　　石灣姚屋人才輩出，名人眾多，諸如:清朝同治年間進士姚朝英、舉人姚軾、光緒年間武進士姚洪階;現(xiàn)代名人有前東莞市副市長姚錦柏等。

　　上世紀五六十年代，祠堂曾被政府征用作糧倉。直到1986年，本村和海外同胞及社會熱心人士，幾經(jīng)努力，終于收回祠堂產(chǎn)權(quán)。由于年代久遠，日久失修，當時的祠堂已相當殘舊。于是在1997年，本村對祠堂進行了簡單的重修。2009年，本村得到本地族人、海外赤子和社會賢達的慷慨捐資，在原祠堂舊址第二次重修姚氏宗祠。二次重修后的姚氏宗祠仍然是坐西北向東南，磚木和混凝土結(jié)構(gòu)，建筑面積約578平方米，為三進二天井格局;整座祠堂有正大門、儀門、天井、走廊、正廳和神龕。

　　祠堂大門的楹聯(lián)是:陶漁耕稼，禮樂冠裳。正廳上方懸“永錫堂”匾額。宗祠二次重修選擇了嶺南特色的古建筑風格進行建設，選料上乘，木雕、石刻手藝精湛。

　　祠堂是我們緬懷祖先，族人尋根問祖的凝聚點，也是吾族世代相傳的歷史文化遺產(chǎn)。

　　聯(lián)系人:姚美錦

　　23、廣東省惠州市博羅縣博羅車村姚娘廟

　　廣東姚氏第一廟堂姚娘廟坐落于博羅縣泰美鎮(zhèn)車村東江古河道岸邊，占地1000多平方米。廟前門額上書“姚夫人廟”，門聯(lián):英靈光宇宙，節(jié)烈播乾坤。神像上方兩側(cè)有“漢朝古廟”和“明代精存”兩個牌匾。

　　姚娘是史書中記載最早的廣東姚姓人。姚家世代為平民。姚娘奉侍父母遜順孝敬，貞淑為鄉(xiāng)里稱道。漢成帝河平年間(公元前28年―前25年)卒于家。鄉(xiāng)人于盤陀鄉(xiāng)居所立廟祀之，稱夫人廟。以上是《廣東歷史人物辭典》(管林主編，廣東高等教育出版社，2001.6.P587)根據(jù)清光緒《惠州府志》卷13和民國《博羅縣志》卷1對漢代博羅姚娘的簡要記載。

　　宋代以來方志記載的多是姚娘靈應的傳說。

　　宋人劉斧所撰《青瑣高議姚娘記》記述:大丞相文惠陳公，向授潮州通判稅漕，權(quán)刺惠州。率潮州之秀民許申偕行，中道艤舟古岸，江風頗凈，新月初出水面，舟人方去未久。俄有介胄百輩，乘騎數(shù)人，指呼甚明云:“今丞相、漕使宿此，其或疏虞，毫厘不赦”公與申指對驚喜，固不知孰相也、孰漕也。明日行，詢其地只有娘娘廟存焉。公自東復還朝，親為文祭之。后公果居鈞軸，申亦作本路漕，皆如向所言。公嘗自京遣人就其地祭享，以神其事。

　　清代光緒年潮陽縣志也有類似的記載:宋咸平間(998-1003)，陳堯佐以潮倅守惠州，攜潮士許申偕行，晚艤舟于岸。舟子方擊柝，俄有騎數(shù)輩、卒百余，指呼甚嚴云:“今夕丞相、漕使會宿于此，慎勿疏虞”。公與申相對驚喜，不知孰相孰漕。明日，行訪其地，有姚娘廟。姚娘者，漢河平間居民姚氏女也，貞淑為鄉(xiāng)族所稱，卒后立廟于博羅縣盤陀灣，及登相位，遣人祭告。申亦任本路轉(zhuǎn)運使。

　　大丞相文惠陳公是指宋代的陳堯佐，咸平間是潮州府通判兼權(quán)刺惠州，后來離潮到京晉升為宰相。當時他與參幕潮陽人許申同行，從水路到惠州(許后為轉(zhuǎn)運使)。陳許二人停舟夜宿于廟附近，其身世一一如神靈姚娘所預言。其后政和年間(1111-1117)，唐庚謫居惠州，在詩中就有“升沉應已定，不必問姚娘”及“何時返棲息，誰為問姚娘”之句來感懷自己的身世。

　　至今，車氏村民中傳誦著“姚夫人托夢御史公，車邦佑忠誠救天子”的傳說。車村人監(jiān)察御史車邦佑，大約于明嘉靖年中(1536)重修姚娘廟。

　　姚娘廟“文革”期間遭到徹底摧毀，里面的東西蕩然無存。今之姚夫人廟，是上世紀八九十年代在原來的廢墟重新修建的。車村人同心協(xié)力，自籌資金，歷時15年。廟里，只有“康熙元年碑記”石碑和兩個紅石巖柱礎，是唯一原物。

　　二千多年來，姚娘依然活在車氏村民心里，備受尊崇，姚夫人廟長年香火不斷。每年姚夫人誕農(nóng)歷十二月十五和四月四、正月初六這3個日子，是祭祀姚娘的特別日期。尤其是年初六，會舉行盛大的巡游祭祀活動，十里八鄉(xiāng)的信眾和港澳臺的車氏宗親都趕來參加，場面宏大，熱鬧非凡。

　　撰稿人:廣州姚鐘堯

　　24、廣東省梅州市平遠姚氏

　　平遠姚氏始祖念一公，字景清，福建莆田人，生于1205年。南宋末為梅州驛，后辭官落籍程鄉(xiāng)(今梅縣)均田村。娶鄒氏，生四子:祖德、祖隆、祖盛、祖章。祖德遷海陽，祖隆遷平遠大柘，祖盛遷平遠石正，祖章遷江西安遠。

　　平遠縣地處粵東山區(qū)，山清水秀，人杰地靈，是客家人聚集之地。因人多地少，歷來有向外遷移之風氣。明清時期已有平遠族人向外拓展，只是當時路遙閉塞，知之甚少。今日交通方便，資訊發(fā)達，各地景清公后裔紛紛聯(lián)系尋找和上門尋根問祖。已知有外遷族居地方:在廣東地區(qū)，有梅縣、梅江、紫金、博羅、花都、清遠、陽山、連南、連州、韶關(guān)和陽西;在外省區(qū)市，有廣西、福建、江西、湖南、重慶和四川。在外地族人約30萬人。平遠姚四房皆盛，成為當?shù)孛T望族。

　　經(jīng)有識之士組織，2015年11月29日，全國各地400宗親匯集于平遠，成立了景清公后裔聯(lián)誼總會，姚若南任會長，姚江南任永遠名譽會長和監(jiān)事會主席。

　　平遠姚氏興盛發(fā)達，歷代人才輩出。單以平遠本土來說，入載地方志人物多不勝數(shù)，如清康熙年間徽州、杭州知府(兩郡太守)匯川公姚尷，進士姚璋，歷任福建各地知縣的舉人人臣(廷格)、個臣兄弟，臺灣知縣姚陽叔等。近代，清末南洋開礦巨富姚德勝，國民北伐軍總司令姚雨平上將，抗日英烈姚中英中將、姚子青少將，民國平遠縣縣長姚海珊等。近代，文化部副部長姚琬卿(后改名呂志先)，二炮姚史燃少將，愛國華僑姚美良、姚森良兄弟，廣州歐派集團董事長姚良松，均是平遠姚氏族人驕傲的杰出人物。

　　平遠景清公祠虹名號“瑞堂”，新中國成立后被改建成學校，房屋已拆除。現(xiàn)景清公后裔在姚若南會長的領(lǐng)導下，正在籌集資金，計劃重建景清公祠堂和續(xù)修平遠姚氏五修族譜。

　　供稿人:姚仕忠

　　25、廣東省連南寨崗福常姚公祠

　　福常姚公祠坐落在廣東省連南瑤族自治縣寨崗鎮(zhèn)社墩村。丁山癸向，建筑面積700多平方米，占地面積5000多平方米。清道光十一年辛卯(公元1832)動工興建，清道光十三年落成喜慶。至今186年。因風銷雨蝕、棟梁摧頹、墻體剝落，祠堂莊嚴頓減。經(jīng)本門宗親多次商議，于2001年4月按原結(jié)構(gòu)重修，同年8月完工。

　　福常姚公祠的開基祖姚福常，諱垂陽，號對廷，是平遠姚氏始祖景清公的十八世裔孫。清嘉慶元年丙辰歲(公元1796)從梅州平遠只身來陽山鞘豪坑稱

　　架村(今連南瑤族自治縣寨南稱架村)，經(jīng)營生業(yè)、頗有余資，置田園，立家室，奠定基業(yè)。清道光十一年在寨崗井塘尋得寶地創(chuàng)建新宅定居(即現(xiàn)今的福常姚公祠)。從此人丁興旺，繁衍至今9代裔孫，有1000多人。

　　福常公后裔輩字，一直沿用平遠姚氏班行名字雙表——名派:一人垂拱御，方宇仰鴻猷，發(fā)育齊天峻，昭明如日周。字派:臣心常貞靖，卿士若尹良，史翰文章重，蕃宣德惠長。

　　供稿人:姚國培

　　26、廣東省英德市白沙鎮(zhèn)上姚老圍村福公祠

　　福公祠坐落于英德市白沙鎮(zhèn)太平街道上姚村，公祠坐乙向辛兼辰戌吉度分金，祠堂占地面積約200平方米。山環(huán)水抱，地勢窩圓。綠山稻果，長勢欣欣。前趨旗鼓，左右送護。案上樓臺，照應祖堂。門匾書刻:姚氏宗祠。四點金式。前面磚瓦門樓。磚墻灰瓦，行梁穿斗，硬山屋頂。樓閣簡室，歷居賢祖。樸實無華，流溢祖上知儉養(yǎng)德風格。外廊繪畫，山水明秀。門廳簡樸，墩石擎柱，貫梁文匾:祖德流芳。中池宏盛，陣矩樵石。行廊斗托，明廳廂房，簡陋脫俗，供案香龕，祖諱謹列，崇宗敬祖。蓬蓽增丁，世衍繁榮。

　　福公生于明朝成化至弘治年間，約公元1488年前后。是新溪村的我房入粵始祖宗卿公十五世孫，宗卿公。英德市白沙鎮(zhèn)太平街道上姚村始祖令達公長子。福公生二子，長子為文珍，次子文瓚。文瓚生五子，長子仕聰，次子仕寧，三子仕成，四子仕任，五子仕滿。仕寧公生亮公，亮公生慶顯公、慶昌公、慶昂公，慶顯公生春公，春公生見龍公、云龍公、泮龍公。胄裔潤育繁衍至今，令公廿一代，福公廿代人。

　　因時隔久遠，各房字輩有異。

　　下水江字輩:龍啟兆余文，道成定德立，宏開科元名，朝廷高厚祿，奕必世其昌!上姚字輩:令福文仕亮慶春，龍啟兆予聞，道誠定德立，宏開科元名，朝廷高厚祿，奕必世其昌!云浮字輩:龍啟兆予文，道成定德立，宏開科元明，盛世必其昌!四會字輩:悅啟兆於文，道成仁......余下與下水江村的相同。

　　見龍公胄裔居白沙鎮(zhèn)太平街道上姚新樓村、老圍村、方塘村、墩頭村和陽山等分支。云龍公五世孫文簡公胄裔居云浮市云城區(qū)都楊鎮(zhèn)黃茅咀村、南山新村、大尖村、高要區(qū)牛圍村委文塱村。云龍公五世孫文蘭公遷高要區(qū)雙馬鄉(xiāng)皮山村、鎮(zhèn)南鄉(xiāng)洪塘村、都楊鎮(zhèn)南山新村。仕任公裔居上姚新樓村。悅龍公裔有四會市上觀鄉(xiāng)坑尾大竹園村、逕口崗北莨、逕口舊石莨、新石莨、鳳山村等分支。福公之裔有聯(lián)系的分支共計人口2500人。待尋覓分支人數(shù)不詳!

　　上姚村姚希州公清朝末年秀才。黃茅咀村成能公、成杰公為清朝末年監(jiān)生。大尖村成興公，清朝時期鐵打名醫(yī)。清末民初賢醫(yī)，烹滅群匪、震懾四極的保鄉(xiāng)衛(wèi)族名宿定安公。至今人才輩出，祁泰不否!

　　供稿人:姚新華、姚開河、姚元械(本祠堂圖片有當?shù)刈谟H提供)

　　27、廣東潮陽姚氏大宗祠

　　潮陽姚氏大宗祠位于廣東省汕頭市潮陽區(qū)棉城中山中路，始建于明萬歷三十年(公元1602年)，距今已四百余年。祠初衷為紀念宋末民族英雄、潮陽縣令姚鼎及明代潮中“三鳳”:順天府治中、撫州府通判、京闈解元姚琛，南京兵部郎中舉人姚璦，南京戶部主事、廣西參議、進士姚紹等名臣而建。

　　姚氏大宗祠坐北朝南，占地面積1000平方米，建筑面積700平方米，祠堂為土木結(jié)構(gòu)，三進二正官廳格，正中分祖廳、拜亭、官廳，兩旁有廂房、走廊、內(nèi)外天井、外陽埕，堂號為“保元堂”。祠堂屋頂裝飾著潮汕嵌瓷，人物花卉，形象逼真，栩栩如生。祠內(nèi)有歷代圣旨牌十塊，有各國金漆賀匾四塊，官廳屏風、祖龕案幾、名人柱聯(lián)四十對，雕梁畫棟、金漆木雕、泥塑、青石麒麟浮雕、鏤空的青石雕花籃4個和青石雕雌雄獅一對，工藝精細，美輪美奐，金碧輝煌，雄偉壯觀，令人嘆為觀止。

　　1995年，新加坡愛國僑領(lǐng)姚志騰先生號召海外華僑和臺、港、澳同胞不要忘記祖國及家鄉(xiāng)，鼓勵海外赤子回鄉(xiāng)尋根問祖，聯(lián)絡鄉(xiāng)誼，為家鄉(xiāng)建設事業(yè)作貢獻。他帶頭捐資568萬元，并親力親為，不辭艱辛，促動海內(nèi)外鄉(xiāng)親齊心協(xié)力，有錢出錢，有力出力，將祠堂修葺一新。重修工程從1995年開始，歷經(jīng)十年，于2005年全面竣工。

　　2011年3月，在汕頭市潮陽區(qū)文廣新局、區(qū)人民政府及汕頭市文廣新局和汕頭市人民政府的大力支持及關(guān)心下，姚氏大宗祠和明代“潮中三鳳”的姚琛墓、姚璦墓、姚紹墓獲汕頭市人民政府批準列為汕頭市第四批文物保護單位，為保護祖國文化遺產(chǎn)和文物遺產(chǎn)做出積極的貢獻。

　　姚氏大宗祠具有豐富的文化內(nèi)涵和精湛的建筑藝術(shù)技巧，被譽為集潮汕古建筑藝術(shù)精華于一堂的“博覽館”。祠堂既可作為愛國主義精神教育基地，同時又對潮汕祠堂古建筑藝術(shù)的研究和結(jié)構(gòu)形制的探討具有很高的價值，也是一道靚麗的風景。它還是海外華僑尋根問祖的團結(jié)紐帶，創(chuàng)建和諧社會的金橋。

　　供稿人:姚能宏(搜集整理)

　　28、廣東肇慶市封開縣南豐鎮(zhèn)上街姚氏宗祠

　　廣東封開南豐姚氏宗祠坐落在南豐上街。建祠是乾隆五年，面積約六百平方米，始遷祖是演智公(字享田)。據(jù)記載是因避難到廣東南雄珠璣巷再遷到廣東德慶，后到廣東封開縣南豐鎮(zhèn)經(jīng)商(原舊廣東開建縣)納妾生有一子廣海，晚年回返德慶。演智公(字享田)的后裔分布在廣東德慶、封開、郁南，廣西蒼梧、岑溪、賀州等地。人口近兩萬人。

　　宗祠管理人員:姚炳秋，姚炳洋，姚培文

　　29、廣東省陽江市陽西縣上洋姚氏祠堂

　　上洋姚氏宗祠坐落于廣東省陽江市陽西縣上洋鎮(zhèn)上洋村龍山之南。明天啟二年(1622年)，我闔族會議決定，擇址龍山南麓，取坐壬向丙兼子午之吉位，建兩座三間一天井之宗祠。至清道光十五年(1835年)閏六月十八日，擴建為兩座五間帶左右廊屋、東西廂房和前欄桿、后圍墻之宏偉規(guī)模。由于歷史原因，古祠被棄之多年，終因年久失修，岌岌可危。公元2009年春，闔族會議決定修復古祠，組織“姚氏宗祠理事會”，統(tǒng)籌修繕工作。蒙族親大力支持，集得善款八十余萬元。仲秋，重修工程正式啟動。工程歷時一載于2009年秋告竣，適九九秋祭吉日，舉行盛大慶典。

　　我上洋姚氏乃舜帝之胄。始祖伯周公，號肇成，福建莆田人氏，大宋進士，瓊州知府。宋末解綬榮歸，途經(jīng)洋石，遍察山川，認定此地乃龍局風水，富貴之源。遂卜居于此，開房衍族，繁衍播遷。丕承虞舜家風，孕育代代英賢。簪纓之盛，聞名百里;官宦顯赫，富足一方。今枝布五洲，裔逾三萬，薪火相傳廿六世，滄海桑田八百年。

　　字派二十字:臣心常貞靖卿士若尹良史翰文章重蕃宣德惠長

　　聯(lián)系人:姚宗明(本祠堂圖片有當?shù)刈谟H提供)

　　30、廣東省英德市白沙鎮(zhèn)上姚新樓村仕寧公祠簡

　　自榮翁公居福建福清縣金印村遷江西吉水上蘭溪立籍，子壽昌廣東老祖。壽昌老祖子宗卿公。我房入粵立籍始祖，晚年居新溪山嚇村。宗卿公五世孫志公，遷增城元崗崗尾立籍。志公六世孫滄公，遷增城初溪村立籍。滄公子桂英公，遷初溪下坊村立籍。桂英公子元善公。元善公子秉全公，遷英德英紅鎮(zhèn)姚屋村立籍。秉全公子令公遷上姚村立籍。令公子福公，福公子文瓚公、文珍。文瓚公子仕寧公。仕寧公生于明朝嘉靖年間，約公元1540年前后。生一子亮公。仕寧公是宗卿公十六世孫。

　　仕寧公子亮公，亮公子慶顯公、慶昌、慶昂，慶顯公子春公，春公子見龍公、云龍公、泮龍公。見龍公子啟達胄裔居白沙鎮(zhèn)太平街道上姚新樓村、老圍村、方塘村、墩頭村和陽山等分支。云龍公五世孫文簡公胄裔居云浮市云城區(qū)都楊鎮(zhèn)，文簡公子道芳、道昌裔留居黃茅咀村，裔遷南山新村。文簡公子道連遷大尖村，裔遷高要區(qū)活道鎮(zhèn)文塱村。云龍公五世孫文蘭公遷高要區(qū)雙馬鄉(xiāng)皮山村，支裔分遷鎮(zhèn)南鄉(xiāng)洪塘村、都楊鎮(zhèn)南山新村。有聯(lián)系的支裔共計人口2000人。待尋覓分支人數(shù)不詳!

　　仕寧公祠宏踞于英德市白沙鎮(zhèn)上姚村。近五百年歷史的。祖祠年久失修，史物損壞致永遠缺漏。于公元2000年，眾裔共識，由科善任組長，開河任副組長，成員:開濟、開曾、開夢、開銳、科務、科銘、科和、科愛。在于公元2000年開始動土興建，在公元2002年竣工。

　　地圣局正，九鰍騰躍上姚池，四周群峰展將旗。龍虎馴服呈印信，官署排牙案朝迎。前田碧水田埂綠，后主帳明峰擁伏。新祠坐辰向戌兼乙辛吉度分金?？偯娣e500平方米，門口廣場面積800平方米。三間三進，硬山屋頂。外門廊，沖天柱，穿斗梁，短檐灰瓦，莊重典雅。門匾精刻:姚氏宗祠。門廳枋額，擎柱斗梁，橫匾書文“祖德流芳”。初池揫斂，四矩樵石。左右廊廓，抬頭梁托，層疊穩(wěn)泰。中廳明澤，石墩圓柱，存精辟文匾“燕翼怡謀”，以警后人。中池石階，匠石運金。廊房考究，抬梁檐托，步步高升。廂房優(yōu)雅，正廳寬敞，壁墻雕嵌，繪畫刻詞，彰表風華。案臺香龕，鎏金入致，列宗升座。文運亨達，弘耕讀從武齊家愛國。

　　因時隔久遠，各房字輩有異。

　　下水江字輩:龍啟兆余文，道成定德立，宏開科元名，朝廷高厚祿，奕必世其昌!上姚字輩:令福文仕亮慶春，龍啟兆予聞，道誠定德立，宏開科元名，朝廷高厚祿，奕必世其昌!云浮字輩:龍啟兆予文，道成定德立，宏開科元明，盛世必其昌!

　　上姚村姚希州公清朝秀才。黃茅咀村成能公、成杰公為清末監(jiān)生。大尖村成興公，清朝鐵打名醫(yī)。清末民初賢醫(yī)定安公，烹滅群匪、震懾四極的保鄉(xiāng)衛(wèi)族名宿。至今人才輩出，祁泰不否!

　　撰稿人:姚新華、姚開河、姚元械(本祠堂圖片有當?shù)刈谟H提供)

　　31、廣東英德市白沙鎮(zhèn)太平新屋家姚氏宗祠

　　本祠堂位于廣東省英德市白沙鎮(zhèn)太平新屋家村，是泰清兩房兄弟合建的祠堂。始祖是姚泰公和姚清公，系來粵始祖宗卿公14世孫，系令達公二子和三子，父親令達公約公元1500年前后，從英德市英紅鎮(zhèn)姚屋村遷居英德白沙鎮(zhèn)上姚村，生四子為福公、泰公、清公、政公。泰公繁衍至今19代人，清公繁衍至今18代人，兩房共人口約為1600人，后裔如今已分遷到廣東從化、廣寧、懷集、等地立籍。

　　本祠建在龍山。龍山始于新豐縣境內(nèi)，綿延起伏百里行到太平，在汶羅、白沙兩河環(huán)抱交會入河口的高崗中，形如伏虎，丙山壬兼午向。由門樓、神道、中堂、主殿組成的磚木結(jié)構(gòu)三進式建筑，占地170平方米。始建何年無據(jù)可考，在1999年進行比較大規(guī)模的重修，當時拆換了年久的舊墻、部分橫桁、格子、瓦片，調(diào)高了門樓地基，減低了主殿地面，使整座建筑結(jié)構(gòu)和布局趨于合理。最近于2016年年底重修祠堂東門樓，修建了祠堂前面泮池。祠堂門樓橫眉鑲嵌上“姚氏宗祠”四個大字，左聯(lián):泰交天地，右聯(lián):清徹乾坤。祖牌正中刻有令達祖、清公和泰公神位。

　　傳統(tǒng)的祭祀活動，在每年大年卅日這一天各家各戶準備祭祀禮品，到下午時分，泰公和清公全族子孫，敲鑼打鼓，舞著醒獅，高舉歷山堂姚氏族旗，喜慶洋洋來到祠堂拜祭先祖。傳說在開年祭祀活動中，兩房人同時到祠堂祭拜先祖，屆時人眾擁擠，于是老祖宗就定下，泰公過初一，清公過初二，就這樣傳承下來了。

　　祠堂所轄字輩:

　　龍啟兆余文，道成定德立，

　　宏開科元名，朝廷高厚祿，

　　奕必世其昌。

　　撰稿人:姚宏快、姚勝觀(本祠堂圖片有當?shù)刈谟H提供)

　　32、廣東英德英紅姚氏宗祠

　　本祠堂位于廣東省英德市英紅鎮(zhèn)姚屋村。始祖姚秉全，系來粵始祖宗卿公12世孫，廣州增城三江鎮(zhèn)初溪村元善公三子。約公元1450年遷來英紅姚屋村居住繁衍至今二十二代人，已知人口約五千人。秉全公生二子，長子金兩公留守父業(yè)。次子令達公約公元1500年前后，遷居英德市白沙鎮(zhèn)太平上姚村。秉全公后裔如今已分遷到廣東曲江、新豐、陽山、從化、四會、廣寧、懷集、云浮等地立籍。

　　祠堂重建于公元2002年，占地面積250平方米，坐丁向癸。祠宇簡潔，四點金格，設計采用抬頭梁、穿斗結(jié)構(gòu)，

　　硬山屋頂，紅墻綠瓦。外門廊，左有竹“海螺旋池映日月，門攬五峰萬里

　　報平安，威震山河。右有松鶴延年相應。正中匾刻:姚氏宗祠。門聯(lián)，左書:祖宗天長地久，右寫:乾坤日新月異。門廳，牌匾正立，興旺發(fā)達。天井靖池，族運長興。紅墻壁嵌，雕文刻賦。正堂香案，整潔謹立，神龕奉設，紀祖明宗，德傳后世。

　　祠堂前廣場面積1000平方米，前方球場及綠化面積3600平方米。左邊門樓雄偉，坐巽向乾兼巳亥。門樓前面綠水池，池壁英石固根基。右邊護隨大柞鋪，六角亭沿擔水圳。球場平起為案卓，六樟斗桂衛(wèi)公祠。

　　程。白石山巒來護照，一江碧水潤龍神”。這是秉全公后裔姚宏中于公元2002年9月撰寫的詩句，非常生動地描述了姚屋村人杰地靈的秀美山水，表達對家鄉(xiāng)深厚情懷。

　　祠堂刻記輩分:

　　龍啟兆余文，道成定德立，

　　宏開科元名，朝廷高厚祿，

　　奕必世其昌。

　　撰稿人:姚新華、姚勝觀(本祠堂圖片有當?shù)刈谟H提供)

　　33、廣東省肇慶市懷集縣馬寧姚塘村成和公(法通)姚宗祠

　　成和公(法通)姚氏宗祠位于廣東省肇慶市懷集縣馬寧姚塘村，坐北向南。占地面積約600平方米，建地面積約200平方米的二進漢族祠堂，宗祠始建年代(不祥)。后記載為1931年歲次辛末年冬吉旦重建姚氏宗祠，在1960年因大破迷信時，宗祠被拆。在1992年幸本族后裔為繼成先輩遺產(chǎn)，緬懷先祖，弘揚姚氏文化。得到本族叔伯兄弟(一呼百應)及各界熱心人士大力支持在當年歲次癸酉年孟秋曰吉誕落成。后在2011年又一次大翻新并舉行崇陛典禮。

　　姚成和公(法通)約在明成化年間(1465年-1487年)同其弟姚法政公南遷廣東省肇慶市懷集縣馬寧禮姚塘村，是肇慶市懷集縣禮姚之始祖。在馬寧禮姚祥開三桂，長子萬高，次子萬賦，

　　三子萬成。長子萬高裔孫分布周邊橋頭村，高崗居，酒鋪村等，三子萬成裔孫分布周邊旱塘村，格江村，高良村等。次子萬賦遷冷坑鎮(zhèn)裔孫分布龍崗村，烏瑞村及連麥鎮(zhèn)等。成和(法通)公支系在懷集縣到2017年發(fā)展到27世人口約12000人。字派(不詳)

　　聯(lián)系人:姚光縣

　　供稿人:姚天奮(搜集整理)

　　34、廣東省肇慶市封開縣長安鎮(zhèn)古今村邊水坊姚氏宗祠

　　古今村約公元1600年間禮姚七世祖宗亮公開基創(chuàng)業(yè)。邊水坊宗祠在清代年間興建座向艮坤兼演申分針，始祖宗亮公(即懷集禮姚成和公后裔七世祖)，(南豐遍族譜為八世祖)。大約有200余年之久，直到新中國成立后，在1961年，世事多變，歲月滄桑被拆除，致使祭祀俎豆難馨敬祖無門。幸逢盛世國泰民安、改革開放、百年風光、應宜繼逑。

　　在1998年，眾嗣孫齊心協(xié)力尋著風水寶地、人杰地靈的福祉，重建邊水姚氏宗祠，立戌辰兼辛乙吉度。在2004年，隆重舉行落城陞龕慶典，光前裕后、興旺宏發(fā)。建筑面積300多平方米，兩座巍峨肅穆、后奇雄峰巷翠、左右逐三懷抱、堂前廣闊、八架山秀水麗供照，開枝發(fā)族，人口繁增、宗亮公支系至2017年發(fā)展到二十三世，人口近5000人。

　　字派(不詳)

　　聯(lián)系人:姚多茂、姚慶試

　　35、廣東肇慶市封開縣長安鎮(zhèn)今寶村羅坎(智邦)姚氏宗祠

　　古今村羅坎姚氏宗祠坐落于本村東部，坤艮分針，坐西南向東北。宗祠后面民居遍布，群山抱擁，更有龍母娘山寨、尖峰頂高峰、梳崚山坳及崗頭園頂峰所連成栩栩如生的龍脈相擁;左右兩旁樓房林立;門前場地寬闊，池塘蓮花飄香，良田數(shù)千畝，可欣賞日出景觀，遠看群山層巒疊嶂，細水長流，交椅石山相烘。風景優(yōu)美，蔚為壯觀!

　　宗祠始建于康熙年間，立先祖龍德(字志邦)公牌位。香煙鼎盛，后代深受福蔭，至今300多年。然而在公元1967年“文化大革命”“破四舊”“立四新”政治運動期間，宗祠被夷為平地。

　　直至公元1997年，根據(jù)長者描述，確認原狀，大家團結(jié)一致、齊心合力，籌集資金，宗祠得到重建，列祖安座。但場景還需完善......

　　宗祠后裔世代繁衍，至今人口已超三千人，其中本村的司地、羅坎、新屋、上屋和下巷五個自然村總?cè)丝?200多人，分枝廣西蒼梧沙頭鎮(zhèn)約1200多人，廣西信都及靈峰等地800余人。向往美好未來，發(fā)揚光大!

　　聯(lián)系人:姚立聰供稿人:姚立棖(收集整理)

　　36、廣東省肇慶市懷集縣冷坑鎮(zhèn)姚屋上姚萬賦姚宗祠

　　萬賦姚宗祠(又名慶龍祠)位于廣東省肇慶市懷集縣冷坑鎮(zhèn)姚屋上姚(飛鳳山)坐西朝東，占地面積約800平方米，建筑面積約320平方米，宗祠始建于崇禎四年(1631年)的漢族祠堂建筑，距今已逾約385年，1948年新中國成立前夕曾作為游擊武裝隊聯(lián)絡站，為解放懷集作出巨大貢獻。

　　1966年風云突變，宗祠一朝之間被夷為平地，于1981年嗣孫在原址搭起一個小亭暫時安放太祖神牌和香火。于1996年幸其子孫后裔為繼成先輩遺產(chǎn)，緬懷先祖，弘揚姚氏文化，在族老懷信，楷年，揚德，世清，月菊等人發(fā)起下，得到本族叔伯兄弟及各界人士大力支持，歷時二年多施工，于庚辰年三月十三日落成。

　　姚萬賦公屬懷集馬寧禮姚村姚成和(又名法通)的第二世，成和(法通)公一世，祥開三桂，長子萬高和三子萬成分別在馬寧禮姚村附近創(chuàng)業(yè)，次子萬賦遷冷坑龍崗創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)有人口5千多，人口分布在姚屋，烏瑞，三坑玉樓，中洲泰南和連麥等，成和(法通)公支系在懷集2017年發(fā)展到27世，人口接近12000人。字派(不詳)

　　聯(lián)系人:姚橋揚

　　供稿人:姚兵彪(搜集整理)